مشاهدة النسخة كاملة : عدم رؤيتنا للجن هل هي مكانية وزمانية ؟ وهل تغلق العين البرزخية؟
الروحاني
07-24-2010, 10:10 AM
بسم الله الرحمن الرحيم وصلي اللهم على محمد وال بيته الطاهرين الاشراف وعجل فرجهم ياكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لكم مولانا السيد الحيدري على كل اجوبتكم وفقكم الله لخدمة الاسلام واهله خير الجزاء واحسن الجزاء بحق محمد واله الاتقياء ,
س1 / ورد في الاية القرءانية الكريم كلمة " من حيث لاترونهم " ( يا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ )) [الأعراف : 27]
فهل هي زمانية او مكانية , او ما تعنيه حسب خبرتكم الروحانية عوضا على مطابقتها الى ماجاء في ظاهر الاية ؟؟
س2 / هل يمكن ان تكون العين البرزخية مفتوحة لكن لايمكن للعبد المؤمن ان يرى عوالم البرزخ وهل تغلق بعد ان فتحت ؟؟
شكرا لكم وفقكم الله لكل خير ,
وصلي اللهم على محمد واله الطاهرين
السيد الحيدري
07-24-2010, 03:39 PM
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجّل فرجهم يا كريم...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الفاضل حفظكم الله من كل شر...
س1 / ورد في الاية القرءانية الكريم كلمة " من حيث لاترونهم " ( يا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ )) [الأعراف : 27]
فهل هي زمانية او مكانية , او ما تعنيه حسب خبرتكم الروحانية عوضا على مطابقتها الى ماجاء في ظاهر الاية ؟؟
*** أقتضت الحكمة الإلهية إيجاد هذا العزل والحجاب الإلهي على مستوى الحواس البصرية و السمعية والشمية واللمس للبشر في تمكنهم بالإحساس بعالم الشياطين ( لعنهم الله ) على الرغم من تواجدهم حولنا وكونهم يعيشون في أفق موازي لأفقنا على هذه الأرض ، أي أن الحجاب العازل للإحساس بوجودهم هو من جانب واحد وهو الجانب البشري ، والبشر وضعوا في موضع الإفتتان بإيعاز من الشياطين ( لعنهم الله ) من خلال الوسوسة فمن الطبيعي أن يلازم هذا الإفتتان طبيعة الخفاء فالعدو غير الظاهر أقوى مكيدةً وأشد بأساً ، وهذه الحكمة كانت وما زالت عبر الزمان تُخضع العين البصرية للقوانين المادية وعدم إقتحام العوالم الأخرى ، وأما المكانية فهم يتمتعون بغطاء بصري يعزلهم الحجاب الرباني بمعزل عن بني البشر في عالم الدنيا وعلى هذه الأرض ، وهذه القاعدة العامة . أما الإستثناءات فيما يتعلق ( بالرؤية ) فهي : -
1- إما أن يرى المؤمن هذه الأجسام بعينه البرزخية وبنور الله عز وجل وهي التي تتلائم قدرتها الإبصارية مع العوالم والأحياء المختلفة بخلقتها والتي لا يمكن رؤيتها بالعين المادية .
2- رؤية تكون بفعل الشياطين ( لعنهم الله ) عند قيامهم بأعمال وبفعل تأثير السحر يظهرون بها للعين البشرية المادية وتكون حينها قادرة على رؤيتهم وذلك لعدة أسباب إما لإدخال الرعب في قلوب المؤمنين أو لتأكيد وجود أو لإستظهار قوة عند ظهورهم لمرأى العين العادية .
3- رؤية محدودة لأولياء الشياطين من الأنس في قدرتهم على رؤية بعض الأمور التي لا تُرى بالعين المادية وتكون بفعل الشياطين ( لعنهم الله ) .
س2 / هل يمكن ان تكون العين البرزخية مفتوحة لكن لايمكن للعبد المؤمن ان يرى عوالم البرزخ وهل تغلق بعد ان فتحت
؟؟
***رؤية العوالم الأخرى ملازم لوجود العين البرزخية وعند بدء ظهور نور هذه العين تكون القدرة لدى صاحبها بفتحها متى ما شاء وغلقها كذلك وهي على درجات في قدرة الإبصار ، وعدم القدرة على الرؤية هي دلالة لعدم وجودها . وغلق العين البرزخية وفتحها له عدة جوانب :-
1 -أن تغلقها وتعيد فتحها مع وجودها بكامل طاقتها الإبصارية .
2- أن تغلقها وتعيد فتحها مع قدرتها الضعيفة في رؤية العوالم الخفية .
3- أنها تفتح لمرة واحدة أو عدة مرات فقط خلال فترات يكون بها المؤمن في أوج توجهه وخشوعه وهذه الرؤية لا تخضع لسيطرة المؤمن على العين البرزخية ، وقد لا تتكرر هذه الرؤية بسبب إدبار العابد عن عبادته وبعده عن الله عز وجل .
4 - أنها تُغلق بذاتها دون القدرة على الرؤية مرة أخرى بفعل الذنوب ولكنها تعود كما كانت بفعل تزكية النفس والعودة لله عز وجل ، وفي هذه الحالة إمكانية عودتها غير مؤكدة ، فكأن المؤمن في هذه الحالة قد جحد نعمة ربه بعد أن تبينت له الحقائق .
5 - أنها تُغلق بذاتها دون القدرة على الرؤية مرة أخرى وهذا بفعل الذنوب والبعد عن الله عز وجل فيفقدها المؤمن تماماً .
والله أعلم ،،،
وفقكم الله لكل خير ببركة وسداد أهل البيت عليهم السلام
(يا علي يا علي يا علي)