نوسترادموس

[بهاء الله]

اجبتم لنا في السابق بان القسم على اهل البيت يودي الى قضاء الحاجه حتى بدون مصلحه. فكيف لاهل البيت ان يعطو شخص حاجه وبون مصلحه هذا يمى اتكال على النفس فاهل البيت حريصين على الموالين. فاعطاء الحاجه دون مصلحه يتنافى مع الحرص ويعني ان هذا الانسان سوف يهلك بسبب قضاء الحاجه. هذه مشكله


نسمع بنبؤات نوسترادموس وانها تتحقق واشوف ناس تفسر احلام مع ان الاحلام تحتاج الى علم الهي مع ان مفسرين الاحلام قد يكون نواصب وايضا في ناس يكشفون ويخبرون بان في بيتك سحر ويكون فعلا حقيقة والمومنين قليل الي عندهم علم لدني

[مجيب السائل]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجّل فرجهم يا كريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اجبتم لنا في السابق بان القسم على اهل البيت يودي الى قضاء الحاجه حتى بدون مصلحه. فكيف لاهل البيت ان يعطو شخص حاجه وبدون مصلحه هذا يسمى اتكال على النفس فاهل البيت حريصين على الموالين. فاعطاء الحاجه دون مصلحه يتنافى مع الحرص ويعني ان هذا الانسان سوف يهلك بسبب قضاء الحاجه. هذه مشكله

- ذكرنا في جوابنا السابق ما يلي (( الإيجاب في قضاء حاجة صاحب القسم قد يتنافى مع المصلحة الربانية للعبد المؤمن ، كونكم تُلزمون الطرف المراد منه قضاء حاجتكم بالقسم العظيم مع تعارض حاجتكم في علم الغيب مع المصلحة )) .

لم يُذكر في نص الإجابة أن الحاجات تقضى حتى وإن تعارضت مع المصلحة الخاصة بالمؤمن ، وإن قضيت الحاجة فهذا شق أخر من الموضوع ، فأهل البيت ( عليهم السلام ) كوسيلة يتوجه بها لله عز وجل لقضاء الحوائج يعلمون موارد الإستحقاق والمنع وبالمصلحة النهائية عند قضاء الحاجة أو إمتناع نفاذها بالتوسط لطالب الحاجة . فإن كانت موانع قضاء الحاجة لا تتعلق بمصلحة ربانية للعبد فقد تتحقق حاجته بعد زوال الموانع ، على سبيل المثال قد يكون المؤمن بحاجة للشفاعة حتى يُغفر له بشفاعة أهل البيت ( عليهم السلام ) له وبذلك تزول مسببات تحقق الحاجة التي كانت موقوفة بسبب ذنوب اقترفها . نرجو أن نكون قد فهمنا مطلبكم من سؤالكم الكريم .


نسمع بنبؤات نوسترادموس وانها تتحقق واشوف ناس تفسر احلام مع ان الاحلام تحتاج الى علم الهي مع ان مفسرين الاحلام قد يكون نواصب وايضا في ناس يكشفون ويخبرون بان في بيتك سحر ويكون فعلا حقيقة والمومنين قليل الي عندهم علم لدني

- علينا أن نفرّق بين الناصبي والمخالف من أهل السنّة ، فالناصبي هو من تجاهر بالعداء لأهل البيت ( عليهم السلام ) ، وهو من أهل النار ومن المحال تلقيه للعلم اللدني في التفسير ، وغيرهم يملكون من القدرات بسبب الرياضات التي يقومون بها أو بمساعدة الجن من أهل ملتهم . والساحة لا تخلو من مؤمنين لديهم القدرة على تفسير الأحلام .


والله أعلم .


(يا علي يا علي يا علي(313))