إستفسار

[HuNa1015]

1- نقرأ أحياناً في بعض الأحاديث أن من كتب السورة كذا وحملها له فائدة كذا ، فهل أن السور المطبوعة بمكائن التصوير وحملها له نفس الآثار ولا داعي بأن يباشر الشخص بنفسه الكتابة .

2- نقرأ أحياناً في بعض الأحاديث أن من قرأ السورة كذا على الماء فلها فائدة كذا ، فهل أن التسجيل الصوتي إذا قُرأ على الماء له نفس الآثار ولا داعي بأن يباشر الشخص بنفسه القراءة .

[خدمة العلاج (1)]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل عل محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجَل فرجهم يا كريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حفظكم الله أخي " HuNa1015 " من كل شر...


بارك الله فيكم اخي الفاضل . سيتم تحويل أسئلتكم للقسم المختص . بارك الله فيكم .



وفقكم الله لكل خير ببركة و سداد اهل البيت عليهم السلام .

( يا علي يا علي يا علي (13))

[مجيب السائل]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجّل فرجهم يا كريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


1- نقرأ أحياناً في بعض الأحاديث أن من كتب السورة كذا وحملها له فائدة كذا ، فهل أن السور المطبوعة بمكائن التصوير وحملها له نفس الآثار ولا داعي بأن يباشر الشخص بنفسه الكتابة .

- أثر حمل نص السورة الكريمة في ورقة مطبوعة يكون للتبرك ، وقد يظهر أثرها الروحي الإيجابي على حاملها بشكل أكبر من كونها للتبرك ، إلاً أنها لا تعتبر حرزاً كونها تفتقد لشروط كتابة الحرز .



2- نقرأ أحياناً في بعض الأحاديث أن من قرأ السورة كذا على الماء فلها فائدة كذا ، فهل أن التسجيل الصوتي إذا قُرأ على الماء له نفس الآثار ولا داعي بأن يباشر الشخص بنفسه القراءة .

- التسجيل الصوتي يفتقد للطاقة الروحية اللازمة لإحداث البركة والتأثير في الماء ، والقراءة على الماء تحتاج لحضور روحي وتفاعل مع القراءة لإحداث الأثر المطلوب على الماء ، وإن كان هنالك تأثيراً نسبياً طفيفاً في حالة القراءة بالتسجيل إلا أنها لا تمنح الماء - عادة - القدرة على إحداث تغير روحي إيجابي لدى طالب العلاج .


والله أعلم .


(يا علي يا علي يا علي(313))