من الأفضل تزكية النفس أو أقتناء حرز ذو جودة عالية ونافع ولا يتغير مع مرور الزمن

[عاشق المجبتى]

بسم الله الرحمن الرحيم

من خلال مطالعتي البسيطة جدا للمنتدى أرى سماحتكم الكريمة لا تفضلون اقتناء الاحراز أو الأحجار وتفضلون بالدرجة الأولى تزكية النفس ومن خلالها سوف يصل الإنسان الى كل الخير والبركة ...الخ وبعد ذلك لن يكون لنا حاجة ضرورية للاحجار أو الاحراز ؟ وهذا أمر حسن

السؤال الأول : تزكية نفسه تحتاج إلى جهاد وصبر والتمسك لكل ما يريده منا الله أو ينهاه عنا... الخ

فالنفس قد ترتفع درجتها الروحية وقد تتدنى ،، فأن أرتفع تزكية النفس حصل لها الخير والبركة والسداد من الله ورسوله وأهل بيته وأن أنخفضت قلت تلك الفيوضات الربانية
فالنفس لها قابلية الزيادة والنقصان أو الثبات ،،، ملاحظة ( لا أعلم ما كتبته كله صحيح أم لا )

فسؤال الأول على ما مر كالتالي :

1- لوأن أحد عمل حرز أو حجاب ما للرزق وفق الضوابط والشروط الصحيحة وحرز معتبر ( كل مقومات الحرز الناجحة ) وقام بتعليق هذا الحرز في جدار البيت أو العمل ،، حتى لا يتعرض للسهو لو جعله في محفظته ودخل به الخلاء ،، ودعنا نقول فرضا أن هذا الحرز ممتاز شغال من جهة وظيفته التي عمل لها ألا يعني أن هذا الحــــرز أفضل من (تزكية النفس ) للناس التي لا تحافظ أو تقل عندها تزكية النفس
حيث أن الحرز سوف يبقى مفعوله شغال ومنتج ولا يعتمد على تزكية النفس،، في قبال بعض الناس التي تنخفض تزكية أنفسهم ؟؟؟ ما رأيكم

السؤال الثاني:

2- أرى تقييم المشرفي أو المرشدي أو المعالجين بالمنتدى حفظهم الله للسائل أو طالب العلاج يعتمد على بعض

الأمور منها : ( الشعور القلبي ، البصيرة الاسماع )

فسؤالي : كم نسبة احتمال خطئهم في التقييم والتشخيص ،، أو لا دعني أقول سؤال غيـــره

لا بد أنكم فيما بينكم تختلفون في الأدوات السابقة ( الشعور القلبي والبصيرة والاسماع ) فهل لو حدث خطأ من أحدكم في تشخيص بعض الأمور للغير يتم تنبيه وتدارك الخطأ من سماحتكم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[مجيب السائل]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجّل فرجهم يا كريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



من خلال مطالعتي البسيطة جدا للمنتدى أرى سماحتكم الكريمة لا تفضلون اقتناء الاحراز أو الأحجار وتفضلون بالدرجة الأولى تزكية النفس ومن خلالها سوف يصل الإنسان الى كل الخير والبركة ...الخ وبعد ذلك لن يكون لنا حاجة ضرورية للاحجار أو الاحراز ؟ وهذا أمر حسن

السؤال الأول : تزكية نفسه تحتاج إلى جهاد وصبر والتمسك لكل ما يريده منا الله أو ينهاه عنا... الخ

فالنفس قد ترتفع درجتها الروحية وقد تتدنى ،، فأن أرتفع تزكية النفس حصل لها الخير والبركة والسداد من الله ورسوله وأهل بيته وأن أنخفضت قلت تلك الفيوضات الربانية
فالنفس لها قابلية الزيادة والنقصان أو الثبات ،،، ملاحظة ( لا أعلم ما كتبته كله صحيح أم لا )

فسؤال الأول على ما مر كالتالي :

1- لوأن أحد عمل حرز أو حجاب ما للرزق وفق الضوابط والشروط الصحيحة وحرز معتبر ( كل مقومات الحرز الناجحة ) وقام بتعليق هذا الحرز في جدار البيت أو العمل ،، حتى لا يتعرض للسهو لو جعله في محفظته ودخل به الخلاء ،، ودعنا نقول فرضا أن هذا الحرز ممتاز شغال من جهة وظيفته التي عمل لها ألا يعني أن هذا الحــــرز أفضل من (تزكية النفس ) للناس التي لا تحافظ أو تقل عندها تزكية النفس
حيث أن الحرز سوف يبقى مفعوله شغال ومنتج ولا يعتمد على تزكية النفس،، في قبال بعض الناس التي تنخفض تزكية أنفسهم ؟؟؟ ما رأيكم

- لا يمكن عقد المقارنة بين الحرز الفعّال في مقابل تزكية النفس ، كون الحرز عمل مادي روحي يستخدم لغرض ما ، بينما تزكية النفس حركة سلوكية شاملة ، وليس الهدف من تزكية النفس هو تحقيق الرزق المادي الدنيوي فالغايات أسمى من ذلك . أي أن موضوع الأحراز يختلف عن موضوع السير والسلوك فلا يوجد وجه لترجيح أحدهما وتفضيله .



السؤال الثاني:

2- أرى تقييم المشرفي أو المرشدي أو المعالجين بالمنتدى حفظهم الله للسائل أو طالب العلاج يعتمد على بعض

الأمور منها : ( الشعور القلبي ، البصيرة الاسماع )

فسؤالي : كم نسبة احتمال خطئهم في التقييم والتشخيص ،، أو لا دعني أقول سؤال غيـــره

لا بد أنكم فيما بينكم تختلفون في الأدوات السابقة ( الشعور القلبي والبصيرة والاسماع ) فهل لو حدث خطأ من أحدكم في تشخيص بعض الأمور للغير يتم تنبيه وتدارك الخطأ من سماحتكم.

- نسبة الخطأ في التشخيص قد ترد في عالم الطب الأكلينيكي بأداوته التشخيصية المادية المتطورة ، وكذلك نسبة التقييم قد تتأثر حتى وإن أجريت اختبارات ذات نسب ضبط عالية ، فالخطأ البشري وارد مع الإختلاف النسبي ، وبما أن الشعور القلبي هو الأداة الرئيسة في التشخيص فصاحبه قد يتعرض لمؤثرات وقتية تحول دون إصابة التشخيص الصحيح حاله حال جميع من تصدى لعلاج المؤمنين والمؤمنات مع اختلاف أدواتهم التشخيصية . مع تدارك بعض الحالات وتغيير العلاجات ما أمكن .

والله أعلم .


(يا علي يا علي يا علي(313))