الجهاد في سبيل الله

[ألطاف الزهراء (ع)]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يقول الله تبارك وتعالى (والذين جاهدو فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسين ) سورة العنكبوت 69

.{أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ} سورة آل عمران: 142

8.{أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تُتْرَكُواْ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُواْ مِن دُونِ اللّهِ وَلاَ رَسُولِهِ وَلاَ الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} سورة التوبة: 16

وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ} سورة العنكبوت: 6

فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا} سورة الفرقان: 52

وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ} سورة محمد: 31
عندما قدم اصحاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من الجهاد قال لهم بما معنى الروايه بانهم قضو الجهاد الاصغر وبقي الجهاد الاكبر وهو جهاد النفس
السؤال هو
مايقوم به المؤمن من جهاد النفس ومايقوم به المصاب من اعمال علاجيه للتخلص من ضرر الشياطين وتسلطهم عليه هل يدخل ذلك تحت معنى الجهاد ام ان الايات تختص بجهاد الكافرين فقط؟؟

[مجيب السائل]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجّل فرجهم يا كريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


عندما قدم اصحاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من الجهاد قال لهم بما معنى الروايه بانهم قضو الجهاد الاصغر وبقي الجهاد الاكبر وهو جهاد النفس
السؤال هو
مايقوم به المؤمن من جهاد النفس ومايقوم به المصاب من اعمال علاجيه للتخلص من ضرر الشياطين وتسلطهم عليه هل يدخل ذلك تحت معنى الجهاد ام ان الايات تختص بجهاد الكافرين فقط؟؟


- تعرض الشيطان الرجيم لنوازع النفس وأهوائها ، وكونه عاملاً مساعداً في الإنحراف وتعطيل ترويض النفس فيكون هنا جزءً من هذه المعركة وعندها تكون مواجهته محل جهاد ، وأعمال العلاج هي أدوات حرب روحية لهزيمة هذا المتسلط ودحره ليستمر المؤمن في جهاده . وقد جاء في "الميزان في تفسير القرآن " (( و قوله: "لأقعدن لهم صراطك المستقيم" أي لأجلسن لأجلهم على صراطك المستقيم و سبيلك السوي الذي يوصلهم إليك و ينتهي بهم إلى سعادتهم لما أن الجميع سائرون إليك سالكون لا محالة مستقيم صراطك فالقعود على الصراط المستقيم كناية عن التزامه و الترصد لعابريه ليخرجهم منه. و قوله: "ثم لآتينهم من بين أيديهم و من خلفهم و عن أيمانهم و عن شمائلهم" بيان لما يصنعه بهم و قد كمن لهم قاعدا على الصراط المستقيم، و هو أنه يأتيهم من كل جانب من جوانبهم الأربعة. )) .

والله تعالى أعلم .

وفقكم الله لكل خير ببركة محمد و آل محمد عليهم السلام

(يا علي يا علي يا علي(313))