بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد و آل محمد

علمـه :
وكان أعلم أهل زمانه لا يضاهيه أحد فيه لأنه ورث العلوم عن لآبائه وجده رسول الله (ص) ولقد نقل العلماء عنه من العلوم ما لم ينقلوه من غيره ولا روي من الأحاديث عن أحد بكثرة ما روي عنه عليه السلام.
ولقد أحصى أصحاب الحديث أسماء الثقاة من الرواة الذين رووا عنه فكانوا أربعة آلاف.
وروي عنه راوٍ واحد ثلاثين ألف حديث، وروى عنه جل العلماء الذين كانوا في عصره ومنهم المذاهب الأربعة ( مالك بن أنس، أحمد بن حنبل، محمد بن إدريس الشافعي، وأبو حنيفة) وكلهم رووا عنه ولم يروِ هو عن أحد، ولأجل ذلك صارت مدرسته مذهبا للشيعة لأنهم رووا عنه أكثر من غيره من الأئمة.
وأن جابر بن حيان مؤسس علم الكيمياء تلميذه وعنه أخذ هذا العلم، فقد أملى الصادق عليه السلام خمسمائة رسالة في علم الكيمياء.
وقد أجمع واصفوه بأنه لُقب بالصادق لأنه عُرِفَ بصدق الحديث والقول والعمل حتى أصبح حديث الناس في عصره.

وقال فيه ابن الحجاج :

يا سيدأً أروي أحاديثه رواية المستبصر الحاذق
كأنني أروي حديث النبي محمد عن جعفر الصادق

وكانت الرحال تشد إليه للمناظرة.
وكان عابداً زاهداً كريما. وله الأدعية المأثورة عنه.

ولقد ساعده على نشر علومه الاختلاف الذي وقع في أواخر الدولة الأموية بين الأمويين أنفسهم وبين الأمويين والعباسيين فصار له المجال في نشر أحاديث جده وآبائه.
ولقد واجه الإمام جعفر الصادق (ع) في أيام المنصور من المحن والشدائد ما لم يواجه في العهد الأموي، وكان وجوده ثقيلاً عليه لأنه أينما ذهب وحيثما حل يراه حديث الجماهير، ويرى العلماء وطلاب العلم يتزاحمون عليه من كل حدب وصوب على بابه في مدينة جده رسول اله (ص) ويزودهم بالتعاليم الحقه ويلقي عليهم من دروسه وإرشاداته، وكانت الدعوة إلى الحق وماصرة العدل ومساندة المظلوم واجتناب الظلمة الذين تسلطوا على الأمة واستبدوا بمقدراتها وكرامتها، واستهتروا بالقيم والأخلاق كانت هذه النواحي تحتل المكانة الاولى في تعاليمه وإرشاداته.
وقبيل وفاته (ع) نص على إمامة ولده موسى بن جعفر وأرشد أصحابه إليه كما تواترت بذلك النصوص الصحيحة.
وكان إستشهاده في شوال من سنة 148 وقيل في النصف من رجب عن ثمانية وستين سنة وقيل أكثر من ذلك.
وإليه (ع) نسب المذهب الجعفري.

http://arabic.irib.ir/Gifs/Gallery/H...madineh-31.jpg

أهذا جزاء المصطفى عن رسالة مودة قرباه لها جعلت أجرا
قضت آله بالقتل والسم غيلة ومنهم بأعماق السجون قضوا صبرا
(قبور بكوفان وأخرى بطيبة) وأخرى بزوراء العراق و"سامراء"
وطوس وما أدراك ما طوس قد حوت أشدهم خطباً وأبعدهم قبرا
ولم يشتف المنصور منهم ولا انطفئت ضغائن في أحشائه اتقدت جمرا
فلم تثنه عن "جعفر بن محمد" وشائج أولاها القطيعة والهجرا

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد و آل محمد

من علوم الإمام الصادق " عليه السلام ":

حضر أبو عبد الله جعفر الصادق (ع) مجلس المنصور يوماً وعنده رجل من الهند يقرأ عليه كتب الطب ، فجعل أبو عبد الله (ع) ينصت لقراءته فلما فرغ الهندي قال له: يا أبا عبد الله أتريد مما معي شيئا ؟ فقال(ع): لا فإن معي ما هو خير مما معك ، قال الهندي: وما هو؟ قال (ع): أداوي الحار بالبارد والبارد بالحار والرطب باليابس واليابس بالرطب وأرد الأمر كله إلى الله عز وجل واستعمل ما قاله جدي رسول الله( ص) واعلم أن المعدة بيت الداء وان الحمية رأس كل دواء وأعود البدن ما اعتاده فقال الهندي: وهل الطب إلا هذا ؟ فقال أبو عبد الله {الإمام الصادق } ع : أتراني من كتب الطب أخذت ؟ قال الهندي: نعم، قال الصادق (ع): لا والله ما أخذت إلا عن الله سبحانه فأخبرني أأنا أعلم بالطب أم أنت ؟ قال الهندي: بل أنا قال الصادق ع :فأسألك شيئا قال الهندي : سل .

قال الصادق (ع) :أخبرني يا هندي لم جعل الشعر فوق الرأس ؟
قال: لا أعلم.
ولم خلت الجبهة من الشعر؟
قال: لا أعلم.
ولم كان لها تخطيط وأسارير ؟
قال:لا أعلم.
ولم كان الحاجبان فوق العينين ؟
قال : لا أعلم.
ولم جعلت العينان كاللوزتين ؟
قال:لا أعلم.
ولم جعل الأنف فيما بينهما ؟
قال:لا أعلم.
ولم كان ثقب الأنف في أسفله؟
قال: لا أعلم.
ولم جعلت الشفة والشارب فوق الفم ؟
قال: لا أعلم.
ولم أحد السن وعرض الضرس وطال الناب ؟
قال: لا أعلم.
ولم جعلت اللحية للرجال ؟
قال: لا أعلم.
ولم خلت الكفان من الشعر ؟
قال: لا أعلم.
ولم خلا الظفر والشعر من الحياة ؟
قال: لا أعلم.
ولم كان القلب كحب الصنوبر ؟
قال: لا أعلم.
ولم كانت الرئة قطعتين وجعلت حركتهما في موضعهما ؟
قال : لا أعلم.
ولم كانت الكبد حدباء ؟
قال : لا أعلم.
ولم كانت الكلية كحب اللوبيا ؟
قال: لا أعلم؟
ولم جعل طي الركبة من الخلف ؟
قال: لا أعلم.
ولم انخصرت القدم ؟
قال :لا أعلم
قال الصادق(ع) : لكني أعلم .
قال الهندي فأجب عن أسئلتك اللي عجزت عن الإجابة عنها
قال الصادق (ع) :جعل الشعر فوق الرأس ليوصل بوصوله الأدهان إلى الدماغ ويخرج بأطرافه البخار منه ويرد الحر والبرد عنه
وخلت الجبهة من الشعر لأنها مصب النور إلى العينين
وجعل فيها التخطيط والأسارير ليحتبس العرق الوارد من الرأس إلى العين قدر ما يميطه الإنسان عن نفسه كالأنهار في الأرض التي تحبس المياه
وجعل الحاجبان من فوق العينين ليردا عليهما من النور قدر الكفاية ألا ترى يا هندي أن من غلبه النور جعل يده على عينيه ليرد عليهما قدر كفايتهما منه
وجعل الأنف بينهما ليقسم النور قسمين إلى كل عين سواء
وكانت العين كاللوزة ليجري فيها الميل بالدواء ويخرج منها الداء ولو كانت مربعة أو مدورة ما جرى فيها الميل ولا وصل إليها دواء ولا خرج منها داء
وجعل ثقب الأنف في أسفله لتنزل منه الأدواء المنحدرة من الدماغ وصعد فيه الروائح الى المشم ولو كان أعلاه لما نزل منه داء ولا جد رائحة
وجعل الشارب فوق الفم لحبس ما ينزل من الدماغ عن الفم لأن لا يتعفن فينغص على الإنسان طعامه وشرابه فيميطه عن نفسه وجعلت اللحية للرجال ليستغني بها عن الكشف عن المنظر ويعلم بها الذكر والأنثى
وجعل السن حادا لأن به يقع العض
وجعل الضرس عريضا لأن به يقع الطحن
وكان الناب طويلا ليسند الأضراس والأسنان كالاسطوانة في البناء
وخلا الكفان من الشعر لأن بهما يقع اللمس فلو كان فيهما شعر ما دري الإنسان ما يقابله ويلمسه
وخلا الشعر والظفر من الحياة لأن طولهما سمج يقبح و قصهما حسن فلو كان فيهما حياة لألم الإنسان قصهما
وكان القلب كحب الصنوبر لأنه منكس فجعل رأسه دقيقا ليدخل في الرئة فيتروح عنه ببردها ولئلا يشيط الدماغ بحره
وجعلت الرئة قطعتين ليدخل القلب بين مضاغطها و يتروح بحركتها وكانت الكبد حدباء لتثقل المعدة وتقع جميعها عليها فتعصرها ليخرج ما فيها من بخار
وجعلت الكلية كحب اللوبيا لأن علها مصب المني نقطة بعد نقطة فلو كانت مربعة أو مدورة لاحتبست النقطة الأولى إلى الثانية فلا يلتذ بخروجها إذ المني ينزل من فقار الظهر إلى الكلية وهي تنقبض وتنبسط وترميه أولا فأولا إلى المثانة كالبندقة من القوس وجعل طي الركبة إلى الخلف لأن الإنسان يمشي إلى مابين يديه فتعتدل الحركات ولولا ذلك لسقط في المشي
وجعلت القدم متخصرة لأن المشي إذا وقع على الأرض جميعه ثقل ثقل حجر الرحى
فقال الهندي : من أين لك هذا العلم؟
فقال الصادق (ع) : أخذته عن آبائي عليهم السلام عن رسول الله( ص) عن جبريل (ع) عن رب العالمين جل جلاله الذي خلق الأجساد والأرواح
فقال الهندي : صدقت وأشهد أن لا اله إلا الله وأن محمدا رسول الله وعبده وأنك أعلم أهل زمانك

فهذا هو الإمام الصادق روحي له الفداء ابن رسول الله( ص) والبتول فاطمة (ع) والمرتضى علي (ع) وابن ريحانة رسول الله سيد الشهداء الحسين
هذا هو الإمام الصادق الذي لقن الإمام الشافعي والحنبلي والحنفي والمالكي وباقي أهل العلم. ومرقده في المدينة المنورة .

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد و آل محمد

الإمام الصادق (عليه السلام) منهج وتواصل :

لقد شهد الإمام الصادق (عليه السلام) في حياته المباركة مفصلاً مهماً من مفاصل التاريخ الإسلامي الذي امتد منذ أواسط الدولة الأموية، وحتى مطلع الدولة العباسية، التاريخ الذي عاصر فيه اثنا عشر ملكاً، فقد ولد (عليه السلام) أيام خلافة عبد الملك بن مروان، هذا الرجل الذي على الرغم من مجالسته العلماء وحفظه للحديث وتعبده في المسجد الحرام، وتقشفه في الحياة وملذاتها، وإنكاره على يزيد بن معاوية في حربه لابن الزبير، إلا أنه كان هو من يأمر بنفسه قتل ابن الزبير، وتحت حمايته ومباركته يقوم الجيش الأموي بقيادة الحجاج بضرب مكة والكعبة بالمنجنيق.

ذلك الرجل الذي قال عنه الحسن البصري: ما أقول في رجل الحجاج سيئة من سيئاته الحجاج الذي قال عنه عمر بن عبد العزيز، لو جاءت كل أمةٍ بخبيثها وجئنا بالحجاج لغلبناهم.

عبد الملك بن مروان هذا الخليفة الأموي الذي حمل المربي الأول للإمام الصادق (عليه السلام) وجده الإمام زين العابدين مقيداً من المدينة إلى الشام.

كما عاصر (عليه السلام) الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك، المخطط الرئيسي لدس السم للإمام زين العابدين (ع) أو من كان على علم تام بأمر تنفيذه كما يؤكد ذلك الحفاظ والمؤرخون.

وعاصر سليمان بن عبد الملك الذي اشتهر عنه قوله لعامله أسامة بن زيد التنوخي على خراج مصر: أحلب الدر حتى ينقطع، واحلب الدم حتى ينصرم، الرجل الذي غضب على القائد موسى بن نصير فعذبه بأنواع العذاب وقتل ولده عبد العزيز وعرض رأسه على والده نتيجة لحبه وولائه لآل البيت (عليهم السلام).

كما عاصر (عليه السلام) الخليفة عمر بن عبد العزيز الذي وجد في عهده عدلاً فقدوه زماناً، واستراحوا في أيامه القليلة مما كانوا يعانوه من ظلم وتعسف أنظمة الحكم التي سبقته.

وشهد خلافة هشام بن عبد الملك الذي قُرن بمعاوية بن أبي سفيان وعبد الملك بن مروان دهاءً وغلظةً وعداءً لآل البيت (عليهم السلام) لا يرحم.

فقد ضرب بهذا الرجل المثل في الحقد والكراهية لآل البيت (عليهم السلام) وذلك بإبقائه على جسد زيد بن علي (ع) معلقاً منكوساً بعد قطع رأسه ولمدة أربعة سنوات.

وكان شاهداً على خلافة الوليد بن يزيد بن عبد الملك، فرعون عصره، الجريء على كتاب الله بتمزيقه وهو الذي قتل يحيى بن زيد، وصلبه بالجوزجان، والذي أبقاه مصلوباً حتى ظهور أبو مسلم الخراساني.

واستمرت حياة الإمام الصادق (عليه السلام) ومعاصرته لبقية خلفاء بني أمية، من يزيد بن الوليد المسمى بالناقص(سمي بالناقص لأنه نقص الزيادة التي كان الوليد زادها في عطاءات الناس)، وإبراهيم بن الوليد الذي ولي الأمر بعد أخيه بعهد من يزيد بواسطة مولاه (قطن) مزوّد، ومن ثم مروان بن محمد الملقب بالحمار والذي ينتهي الحكم الأموي الذي استمر 91 سنة وتسعة أشهر.

كما عاصر (عليه السلام) أبو سلمة الخلال الذي عرف بنوايا بني العباس فعزم على العدول عنهم إلى بني علي.. إلى مركز الثقل إلى الصادق (عليه السلام)،
غير انه جوبه بالرفض قائلاً: ما لي ولأبي سلمة وهو شيعة لغيري، ثم كانت معاصرته للسفاح الذي كان يتظاهر بالعطف على أبناء عمه ويتحمس لما نالهم من الأذى وما حل بهم من نكبات في العهد الأموي ويعلن بأخذ ثأرهم والانتقام من عدوهم، ثم كان المنصور الذي لقي منه الإمام الأمرّين. ترى ما الذي سيفعله الإمام الصادق (عليه السلام) والخط البياني لمسيرة الأمة في انحدار شديد وبعد العهد بينها وبين حاكمية الإسلام على الدولة والمجتمع والزمن الذي كانت فيه قيم الأخلاق والفضيلة هي السائدة والمعاني الإنسانية السامية في المجتمع هي الثقافة الرائجة.

وما الذي سيفعله الإمام الصادق (عليه السلام) ويد الظلم والقهر لا يزالان في عنفوانهما وعيون الظالمين ترصد كل تحركات الناس وتحاسبهم على الظن والتهمة.

إن البطش والتنكيل والتشريد والتعذيب الذي يغلق النفوس على أحقادها، وتستمرئ الذل إذا ما طالت مدته حيث يؤدي الحقد والكراهية في بعض النفوس المريضة إلى حدوث انقلاب فيها حيث يتحول ذلك الحق والكراهية إلى نوع من الذل والرضوخ وإعلاناً لعبوديتها للظالمين والطغاة وهذا أخطر الأمراض التي تصيب الأمة

ومن بعض مصاديق هذا الاتجاه في مسيرة التغيير الاجتماعي:

يقول يعقوب السراج: سألني أبو عبد الله (عليه السلام) عن رجل، فقال: إنه لا يحتمل حديثنا،
فقلت: نعم، قال: فلا يغفل، فإن الناس عندنا درجات منهم على درجة، ومنهم على درجتين ومنهم على ثلاث، ومنهم على أربع، حتى بلغ مسبقاً.

لقد رأى الإمام الصادق (عليه السلام) أن الخطوة الأولى في حركة التغيير الاجتماعية تبدأ من تقويم فكر المجتمع وتهذيبه وتنزيهه عن الأفكار الضالة والمنحرفة وتنمية العقل التحليلي الذي يعطي للرؤية المستقبلية اهميتها في الاقدام على أي حركة وفي إطار إسلامي ورسالي معتمداً الظرف المناسب والأسلوب والمكان المناسب.

لذا نرى أن عصر حياته الشريفة (عليه السلام) كان الزمن المناسب لانطلاق حركة تغييرية، لما للصراع الدائر بين الأمويين والعباسيين من أحكام وضغوطات وظروف خاصة كما إنه (عليه السلام) قد أكمل ما بدأه جده وأبيه، فلم يمتنع (عليه السلام) عن الجهر بالحق وإرشاد الناس وتحذيرهم من مخالطة أولئك الظلمة.

وكان ينهي الناس عن المرافعة إلى الظالمين وعن الاختلاط بهم وأعانتهم في شيء والتولي لهم، وهذا هو الأسلوب المناسب في معارضة النظام ومقارعته لما يوصف به جبروت وطغيان شديد ولمحدودية إمكانيات المعارضين.

وعلى جانب آخر عمل الإمام الصادق (عليه السلام) من خلال الجامعة التي أسسها في المدينة في إعداد كفاءات علمية توعوية قادرة على تعزيز ثقافة الانتماء والأصالة الفكرية والمنهجية وتنمية الوعي الرسالي من خلالها في المجتمع والمؤثر في مسيرة الأمة لتوجيهها نحو التغيير والإصلاح لتكون هذه الفئة الأساس المتين لحركة التغيير وعلى مستويات الفرد والعشيرة والمدينة وذلك بسبب المرجعيات المختلفة التي تؤول لها هذه الأعداد الكبيرة من الطلبة، فالتاريخ يحدثنا على آن آلاف من طلبة انخرطوا في جامعة الإمام الصادق (عليه السلام).


- وقد اعطى الإمام الصادق (عليه السلام) في أسلوب جديد بالدعوة إلى الله حتى أن أصحابه استغربوا له يقول الإمام الصادق (ع) يوصي أصحابه:

أوصيكم بتقوى الله واجتناب معاصيه وأداء الأمانة لمن ائتمنكم وحسن الصحبة لمن صحبتموه وأن تكونوا لنا دعاة صامتين.
فاستغربوا وقالوا: كيف يا ابن رسول الله، كيف ندعو ونحن صامتون..
فقال الصادق (عليه السلام):
تعملون بما أمركم الله به من العمل بطاعة الله، وتعملون بالناس بالصدق والعدل وتؤدون الأمانة وتأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر ولا يطلع الناس منكم إلا على خير، فإذا رأوا ما أنتم عليه علموا فضل ما عندنا فتنازعوا إليه.

- ويقول أبو سلمة، سمعت أبا عبد الله الصادق (عليه السلام) يقول:
عليكم بتقوى الله والورع والاجتهاد وصدق الحديث وأداء الأمانة وحسن الخلق وحسن الجوار وكونوا دعاة لأنفسكم بغير ألسنتكم وكونوا زيناً لنا ولا تكونوا شيناً علينا.

- وقال ابن أبي يعفور: سمعت الصادق (عليه السلام) يقول:
كونوا دعاة للناس بغير ألسنتكم ليروا منكم الاجتهاد والصدق والورع.

لقد سعى الإمام (عليه السلام) لخلق جيل الثورة الواعي الذي يزن الأمور بميزان إيمانه وإخلاصه في التغيير والإصلاح وتحقيق الأهداف التي دعا لها الإسلام.
كما استطاع الإمام (عليه السلام) أن يوجد ذلك الجيل بأسلوبه الفذ الفريد وبسيرته الحصيفة وقدراته الهائلة.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد و آل محمد


وفاتـه :
سمّه المنصورعليه لعنة الله، ودفن في البقيع وقد كمل عمره الشريف 55 سنة ويقال كان عمره 50 سنة وقيل لأن أبي جعفر المنصور لعنه الله لما لم يتمكن من قتله في بغداد أرسله إلى المدينة وبعث من خلفه سماً قتالاً إلى والي المدينة وأمره بأن يعطيه السم ويسقيه فأخذ الوالي عنباً رازقياً وغمس السلك في السم ثم جذبه في العنب حتى صار مسموماً وسم الإمام روحي له الفدا بذلك العنب المسموم ومرض مرضاً شديداً ووقع في فراشه.
واستشهد في 25 شوال سنة 148 للهجرة.

قبـره :
دفن (عليه السلام) في البقيع، مع أبيه الباقر، وجده زين العابدين، وعمه الحسن ، (صلوات الله عليهم أجمعين).
وفي الثامن من شوال سنة 1344 هـ هدم الوهابيون قبر، وقبور بقية أئمة أهل البيت (عليهم السلام).

خاتمة المطاف :
هذه بعض من الجونب لحياة الإمام العظيم أبي جعفر بن محمد الصادق عليه السلام..
وحسبنا في هذه العجالة من حياة الإمام الصادق عليه السلام لو أخذناها للعمل والتطبيق، واستلهمنا منها العظات والدروس، ففيها البلسم الناجح لأمراضنا الإجتماعية، والترياق المجرب لأدوائنا الخلقية، والله من وراء القصد وهو الموفق للصواب


رزقنا الله وإياكم في الدنيا زيارته وفي الآخرة شفاعته وشفاعة جده رسول الله( ص)
وصلى الله على نبيه المصطفى محمد وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه .


ونسألكم خالص الدعاء بحق إمام المذهب


المراجع:
[1] ـ ابن الأثير.
[2] ـ حلية الأولياء.
[3] ـ دلائل الإمامة لابن جرير، الصواعق لابن حجر، الفصول المهمة لابن الصباغ.
[4] ـ الإمام الصادق والمذاهب الأربعة.
[5] ـ العقد الفريد، ج3، ص194.

السلام عليكم

من مواعظ الامام الصادق عليه افضل الصلاة والسلام

كونوا دعاة إلى أنفسكم بغير ألسنتكم، وكونوا زينا ولا تكونوا شينا.

من أعطي ثلاثا لم يمنع ثلاثا، من أعطي الدعاء أعطي الإجابة، ومن أعطي الشكر أعطي الزيادة، ومن أعطي التوكّل أعطي الكفاية

إذا أراد أحدكم ألاّ يسأل الله شيئا إلا أعطاه فلييأس من النّاس كلّهم، ولا يكون له رجاء إلا عند الله، فإذا علم الله عزّ وجلّ ذلك من قلبه لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه.

إذا خالطت النّاس فإن استطعت ألاّ تخالط أحدا منهم إلاّ كانت يدك العليا عليه فافعل، فإنّ العبد يكون فيه بعض التقصير من العبادة، ويكون له حسن الخلق، فيبلغه الله بخلقه درجة الصائم القائم.

إنّ الله ارتضى لكم الإسلام دينا، فأحسنوا صحبته بالسّخاء وحسن الخلق.

لا تمزح فيذهب نورك، ولا تكذب فيذهب بهاؤك، وإيّاك وخصلتين: الضّجر، والكسل، فإنّك إن ضجرت لا تصبر على حقّ، وإن كسلت لم تؤدّ حقا.

تزاوروا، فإنّ في زيارتكم إحياء لقلوبكم، وذكرا لأحاديثنا، وأحاديثنا تعطف بعضكم على بعض، فإن أخذتم بها رشدتم ونجوتم، وإن تركتموها ظللتم وهلكتم، فخذوا بها وأنا بنجاتكم زعيم.

اجعلوا أمركم هذا لله ولا تجعلوه للنّاس، فإنّه ما كان لله فهو لله، وما كان للنّاس فلا يصعد إلى السّماء، ولا تخاصموا بدينكم، فإن المخاصمة ممرضة للقلب، إنّ الله عزّ وجلّ قال لنبيّه (صلى الله عليه وآله): (إنّك لا تهدي من أحببت ولكنّ الله يهدي من يشاء).
وقالأفأنت تكره النّاس حتّى يكونوا مؤمنين).

ذروا الناس فإن الناس قد أخذوا عن الناس، وإنكم أخذتم عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله) وعن عليّ (عليه السلام) ولا سواء، وأنّي سمعت أبي يقول: إذا كتب الله على عبد أن يدخله في هذا الأمر كان أسرع إليه من الطير إلى وكره.

اصبروا على الدنيا فإنّما هي ساعة، فما مضى منها فلا تجد له ألما ولا سرورا، وما لم يجئ فلا تدري ما هو، وإنما هي ساعتك التي أنت فيها، فاصبر فيها على طاعة الله، واصبر فيها عن معصية الله.

اجعل قلبك قريبا برّا، وولدا مواصلا، واجعل عملك والدا تتبعه، واجعل نفسك عدوّا تجاهده، واجعل مالك عارية تردّها.

إن قدرت ألا تعرف فافعل، ما عليك ألا يثني عليك النّاس، وما عليك أن تكون مذموما عند الناس إذا كنت محمودا عند الله

الدعاء يردّ القضاء ما أبرم إبراما، فأكثر من الدعاء فإنه مفتاح كلّ رحمة، ونجاح كلّ حاجة، ولا ينال ما عند الله عزّ وجلّ إلا بالدعاء، وأنّه ليس بابا يكثر قرعه إلا ويوشك أن يفتح لصاحبه.

لا تطعنوا في عيوب من أقبل إليكم بمودّته، ولا توقفوه على سيّئة يخضع لها، فإنّها ليست من أخلاق رسول الله (صلّى الله عليه وآله) ولا من أخلاق أوليائه.

أحسنوا النّظر فيما لا يسعكم جهله، وانصحوا لأنفسكم، وجاهدوا في طلب ما لا عذر لكم في جهله، فإنّ لدين الله أركانا لا تنفع من جهلها شدّة اجتهاده في طلب ظاهر عبادته، ولا يضرّ من عرفها فدان بها حسن اقتصاده، ولا سبيل إلى أحد إلى ذلك إلا بعون من الله عزّ وجلّ.

إيّاكم وعشرة الملوك وأبناء الدنيا، ففي ذلك ذهاب دينكم، ويعقّبكم نفاقا، وذلك داء رديّ لا شفاء له، ويورث قساوة القلب، ويسلبكم الخشوع.
وعليكم بالإشكال من النّاس والأوساط من النّاس، فعندهم تجدون معادن الجواهر، وإيّاكم أن تمدّوا أطرافكم إلى ما في أيدي أبناء الدنيا، فمن مدّ طرفه إلى ذلك طال حزنه،

ولم يشف غيظه، واستصغر نعمة الله عنده، فيقلّ شكره لله، وانظر إلى من هو دونك فتكون لأنعم الله شاكرا، ولمزيده مستوجبا، ولجوده ساكنا.

إذا هممت بشيء من الخير فلا تؤخّره، فإنّ الله عزّ وجلّ ربّما اطّلع على العبد وهو على شيء من الطاعة فيقول: وعزّتي وجلالي لا أعذّبك بعدها أبدا.
وإذا هممت بسيّئة فلا تعملها فإنّه ربّما اطّلع على العبد وهو على شيء من المعصية فيقول: وعزّتي وجلالي لا أغفر لك بعدها أبدا.

قال (عليه السلام) لأصحابه: اسمعوا منّي كلاما هو خير من الدهم الموقّفة، لا يتكلم أحدكم بما لا يعنيه، وليدع كثيرا من الكلام فيما يعنيه، حتى يجد له موضعا، فربّ متكلّم في غير موضعه جنى على نفسه بكلامه، ولا يمارينّ أحدكم سفيها ولا حليما، فإنّ من مارى حليما أقصاه، ومن مارى سفيها أرداه،

واذكروا أخاكم إذا غاب عنكم بأحسن ما تحبّون أن تذكروا به إذا غبتم، واعملوا عمل من يعلم أنّه مجازى بالإحسان.

قال (عليه السلام) للمفضّل بن عمر الجعفي: أوصيك بستّ خصال تبلّغهنّ شيعتي. قال: وما هي يا سيّدي؟ فقال (عليه السلام): أداء الأمانة إلى من ائتمنك، وأن ترضى لأخيك ما ترضى لنفسك، واعلم أنّ للأمور أواخر، فاحذر العواقب، وأنّ للأمور بغتات، فكن على حذر، وإيّاك ومرتقى جبل سهل إذا كان المنحدر وعرا، ولا تعدنّ أخاك وعدا ليس في يدك وفاؤه.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بمناسبة ذكرى استشهاد الامام جعفر الصادق عليه السلام نرفع اسمى آيات التعازي لمقام صاحب العصر والزمان المنتظر الحجة عليه السلام والعلماء الافاضل حفظهم الله ولكم ايها الموالون لآل البيت والأمة الأسلامية جمعآ

عظم الله اجورنا واجوركم بمصاب الامام جعفر بن محمد الصادق


(( إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أهلَ البَيتِ وَيُطَهِّرَكُم تَطهِيرا ))

صدق الله العلي العظيم -سورة الأحزاب آيه 33

http://farm4.static.flickr.com/3052/...b9ca43aa_o.jpg


اليوم الخامس والعشرون منه من سنة ثمان واربعين ومائة

كانت شهادة سيدنا أبي عبدالله جعفر بن محمّد الصادق،
الإمام السادس من أئمّة أهل البيت عليهم السّلام.

بطاقة الهوية:
الإسم: جعفر (ع)اللقب: الصادق
الكنية: أبو عبد الله

اسم الأب: محمد بن علي (ع)
اسم الأم: أم فروة
الولادة: 17 ربيع الأول 83هـ
الشهادة: 25 شوال 148هـ
مدة الإمامة: 34 سنة
قاتل الامام: المنصور العباسي
مكان الدفن: البقيع

كنية الإمام عليه السلام وألقابه:
كنا الإمام عليه السلام :

ويكنى : أبا عبد الله ، وأبا إسماعيل ، والخاص أبو موسى.
وألقابه : الصادق ، والفاضل ، والطاهر ، والقائم ، والكافل ، والمنجي .
وإليه تنسب الشيعة الجعفرية

كان نقش خاتم جعفر بن محمد عليه السلام ( الله وليي وعصمتي من خلقه )

أوصاف الإمام الصادق عليه السلام :
كان الصادق عليه السلام ربع القامة ، أزهر الوجه ، حالك الشعر ، جعد ، أشم الأنف ، أنزل رقيق البشرة ، دقيق المسربة ، على خده خال أسود ، وعلى جسده خيلان حمرة0

http://www.sibtayn.com/swf/gallery/i...pic2/pic20.jpg
الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام
نسبه الشريف :
هو الإمام السادس من أئمة الشيعة الأثنى عشر ٍ ، وكاشف الحقائق ، وباهر الخلائق ، جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام ، وقد نُسب إليه الشيعى الأثنى عشرية ، فيقال لهم أيضاً ( الجعفرية )

فنسبه هو نسب والده الإمام الباقر (ع) والأئمة الأطهار عليهم السلام المنحدرين من الإمام الحسين (ع) فالنسب المشترك لأمير المؤمنين علي (ع) والنبي محمد (ص) .

وأما امه فهي أم فروة وأسمها قريبة او فاطمة ، بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر ، وقد كانت ام فروة حفيدة لأبي بكر من طرف أبيها ومن طرف

أمها أيضاً ، لأن امها كانت أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر ، أي والد أم فروة هو القاسم بن محمد بن ابي بكر ، وكان متزوجاً من بنت عمه عبدالرحمن

ولذا يحكى عن الإمام الصادق (ع) أنه قال : ولدني أبو بكر مرتين :
والقاسم بن محمد بن أبي بكر ، والد أم فروة ، وجد الإمام الصادق (ع) لأمه ، كان في الوقت نفسه ، أبن خالة الإمام زين العابدين (ع) أيضاً
جدالإمام الصادق (ع) لأبيه ، ذلك لأن الروايات تذهب إلى انه وقع في أسر المسلمين اثناء فتح بلاد فارس ، أثنتان أوثلاث من بنات يزدجرد
أخر اكاسرة الفرس ، فتزوج الإمام الحسيم (ع) واحدة منهن هي شاهزنان او شهربانو ، وتزوج الثانية محمد بن أبي بكر (رض) وقد أولد سيدُ
الشهداء الأولى ابنه السجاد (ع) و الإمام علي بن الحسين (ع) ، واولد محمد بن أبي بكر الثانية ولده القاسم بن محمد ، فالمولودان ( جدا أم
فروة ) هما إبنا خالة ، وهما حفيدا يزدجرد أيضاً ، ولهذا يقول الشاعر مهيار الديلمي عن لسان حال الإمام (ع):
قد ورثت الدين عن خير نبي
وورثت المجد عن خير أبِ
سوٌدد الفرس ودين العرب

http://www.sibtayn.com/swf/gallery/i...pic2/pic25.jpg
مــــــولـــــــده :
ولد الإمام الصادق سلام الله عليه في المدينة المنورة يوم الأثنين ، السابع عشر من شهر ربيع الأول ، وهو اليوم الذي وُلد فيه جده النبي (ص)
، وكانت ولادة الإمام (ع) سنة ثلاثة وثمانين من الهجرة النبوية المباركة ، وقيل سنة ثمانين للهجرة والقول الأول أشهر .

كنيته وألقابه :
أشهر كناه أبو عبدالله ومنها أبو إسماعيل وأبوموسى وأما ألقابه فمنها الصادق والفاضل والطاهر والقائم والصابر والكافل والمنجي .
ولقب الإمام جعفر (ع) بالصاد ق ، لإنطباق صفة الصدق عليه وللحديث المروي عن الإمام زين العابدين (ع) في وجه تسمية حفيده الإمام "
بالصادق" ، إن هذا اللقب أريذ به تمييز الإمام من شخص آخر من سلالة الإمام إسمه جعفر يدعي الإمامية بغير وجه حق ، بل إن البعض ينسب
هذا الحديث إلى الإمام زين العابدين (ع) منقولاً عن جده أمير المؤمنين (ع) عن رسول الله (ص) والظاهر إن هذا القول إشارة إلى جعفر
ابن الإمام العاشر الإمام علي الهادي (ع) فقد ولد له إبن كان اسمه جعفر ، كما سيجئ في حالاته إن شاء الله تعالى .

عمره وحياته بشكل عام :
عاش (ع) خمساً وستين سنة على المشهور ، أقام مع جده الإمام زين العابدين (ع) أثنتي عشر سنة ، وبعده مع والده الإمام محمد الباقر (ع)
تسع عشر سنة ، وبعده في إمامته وخلافته أربعاً وثلاثين سنة.

زوجـــــاتــــه واولاده :
تزوج عليه السلام زوجات عديده منهن فاطمة بنت الحسين الأثرم ابن الحسن بن علي بن أبي طالب وكان أبوها ابن عم زين العابدين (ع) ومنهن حميدة البربرية والدة الإمام موسى الكاظم (ع)
وولد له من الأولاد أحد عشر ولداً سبعة من الذكور وأربع إناث فاما الذكور فهم : إسماعيل الأعرج ، وعبدالله ، والأمام موسى بن جعفر (ع) وإسحاق ، ومحمد ، وعلي ، والعباس ، وأما الإناث فهن فاطمة وأسماء وفاطمة الصغرى ، وام فروة .
وكان الإمام (ع) شديد الولوع بولده البكر إسماعيل (ع) وكثيرالأشفاق عليه ، ولذا كان قوم من الشيعة يظنون انه الإمام بعد أبيه، ولكن
إسماعبل توفي في حياة والده (ع) وقد حزن عليه الإمام كثيراً ، ثم إنه (ع) ودفعاً للشبهه عن الناس ، ومنعاً للإلتباس أوألأحتمال الظن بإمامة
إسماعيل (ع) أوبقائه على الحياة كشف الإمام الصادق (ع) عن وجه أسماعيل مرات عديده بعد وفاته ، وأشهد ثلاثين من صحابه على موته
فشهدوا بذلك ثم أمر (ع) بغسله وتجهيزه وحمله إلى قبره في البقيع من المدينة المنورة ، ووضعه في لحده وأهال التراب عليه ودفنه ، واستشهد
أصحابه على دفنه أيضاً من رؤساء قومه ، فشهدو كلهم على موته ودفنه ، ومع ذلك كله لما استشهد الإمام الصادق (ع) بقي فريق من الناس
يقولون بإمامة اسماعيل مدعين حياته . وقال فريق منهم وهم اكثر عدداً بإمامة أبنه محمد بن إسماعيل ، وذهبوا إلى أن الإمامة في ولده إلى
أخر
الزمان ، وكلا الطرفين من الطائفة المعروفة بأسم الإسماعيلية ، واما بقية الشيعة القائلين بإمامة إسماعيل ، فقد رجعوا إلى الحق وقالوا بإمامة الإمام
موسى الكاظم (ع) بعد استشهاد أبيه الصادق (ع) .

وكان إسماعيل (رض) رجلاً تقياً عالماً باراً مطيعاً لأبيه ، بخلاف أخيه عبدالله الذي كان بعده ، والذي يعرف بلقب الأفطح ، لأنه أفطح الرأس
أوالرجلين - أي كان عريض الرأس والرجلين، فإنه كان متهماً بمخالفة أبيه في الأعتقاد ، ويقال أنه كان يخالط الحشوية، ويميل إلى مذهب المرجئة،
كما عارض أخاه الإمام موسى (ع) في الإمامة ، وادعى الإمامة بعد أبيه لنفسه ، احتجاجاً بانه اكبرأخوته الباقين ، واتبعه بعض أصحاب الإمام
الصادق (ع) ورجع اكثرهم إلى إمامة الإمام موسى الكاظم(ع) ، وأقام نفر منهم على القول بإمامة عبدالله وهو المعروف بالفطحية ولكن عبدالله
لم يعش بعد أبيه الصادق (ع) ألا سبعين يوماً ومات .

وأما إسحاق بن الصادق (ع) فقد كان ثقة ومن أهل الفضل والورع والأجتهاد وكان يقول بإمامة أخيه الإمام موسى الكاظم (ع) .
واما محمد بن الصادق ، كان سخياً شجاعاً ، ولكنه كان يرى رأي الزيدية في الخروج بالسيف ، فخرج على المامون بمكة المعظمة ، واتبعه الزيدية ،
فقاتله المأمون في خراسان حين كان عاملاً عليها من قبل أبيه هارون ، فلما انتصر عليه أشخصه لخراسان ، ولم يؤذه ، بل أكرمه وأدنى مجلسه ، وبقي
محمد بن جعفر عند المأمون في خراسان حتى مات ودفن هناك
وأما علي بن جعفر فقد كان راوياً للحديث كثير الفضل وقد لزم الإمام موسى بن جعفر (ع) وروى عنه ، وكذلك كان العباس .
ولكن أجلهم قدراً وأعظمهم محلاً وأبعدهم في الناس صيتاً هو أخوهم الإمام السابع ، حجة الله على الخلائق أجمعين ، وباب الحوائج إلى الله الإمام
موسى بن جعفر (ع) المنصوص على إمامته من أبيه وأجداده (ع)

رواج العلم والدين في عهده ، وسبب نسبة الشيعة إليه عليه السلام :
الله أظهر دينه ... و أعزه بمحمد
والله أكرم بالخلا ... فةِ جعفر بن محمد

http://www.sibtayn.com/swf/gallery/i...pic2/pic22.jpg

مقامه العلمي وكراماته ، ومحاججاته(ع) :
كان (ع) ، وكذا اباؤه وابناؤه المعصومون ، القمة العليا والذروة القصوى في العلم والخلق معاً ، وكان يضرب به المثل في الجمع بين الشرف والمعرفة ،
وفي الأخبار عنه (ع) أنه كان يحضر درسه اربعمائة رجل من وجوه المسلمين تلاميذ وعلماء ومجتهدين ، وروي عنه وحدث من الثقات أربعة آلاف
نفر ، منهم مالك بن أنس وشعبة بن الحجاج ، وسفيان الثوري ، وأحمد بن حنبل وأبو حنيفة الذي كان من تلامذته والذي يقول ( لولا السنتان
لهلك النعمان ) أي السنتين اللتين درسهما عند الإمام جعفر بن محمد الصادق (ع) وغيرهم . وكان عدد كبير من أعلام الفقهاء والصوفية يفتخرون
بالنقل عنه ، أمثال أبي يزيد ، ومالك والشافعي وابن جريح وابراهيم بن ادهم ، ومالك ابن دينار ، بل أن مالك بن أنس كان يقول ما رأت عين ولا سمعت أذن ولا خطر على قلب بشر ، أفضل من جعفر الصادق (ع) فضلاً وعلماً وورعاً وعبادة
ومناقشاته ومحاججاته الكثيرة مع أهل العلم ، ومع المخالفين من أرباب الديانات والمذاهب الأخرى ، ومع الملحدين ومع منكري البعث وسواهم والتي

القمت اخصامه دائماً حجراً ، تبهر العقول وتحير الألباب ، وله معجزات كثيرة وكرامات خارقه ، ليست مستغربة قط من أهل بيت النبوة وفروع الدوحة العلوية .
http://4.shia4up.net/images/6777.gif


عظم الله لكم الآجر يا شيعة علي عليه السلام

نقدم أسمى آيات الحزن والمواساة إلى الإمام الحجة عجل الله فرجه الشريف
والى الرسول الأعظم و الصديقة الطاهرة والإمام علي سلام الله عليهم

والى مراجعنا العظام وعلى رأسهم آية الله السيد السيستاني حفظه الله وأبقاه

http://www10.0zz0.com/2010/04/23/03/519634719.gif عظم الله اجورنا واجوركمhttp://www10.0zz0.com/2010/04/23/03/519634719.gif

http://alkadhum.org/other/wafa/1424/008/imam_sadiq.jpg

بكائي طويل والدموع غزيرة
وحزني مديد في الأسى وكثير
أذاقوا الإمام الصادق الطهر علقماً
وكاسات صبر طمعهن مرير
رأى من هشام ثم منصور شدة
وليس له ردء بها ونصير
لقد أبعدوه عن مدينة جده
ومن جورهم بالرغم منه يسير
أداروا عليه بالجواسيس ضلة
فأصبح بين القوم وهو حسير
ويحضره المنصور ثم يسبه
على ملأ الأشخاص وهو صبور
وقد قتلوا مولاه بغياً وما له
لإنقاذه منهم قوى وظهير
كما أضرموا النيران ظلماً ببيته
ويلهب في دار الإمام سعير
يرى شهداء الفخ من آل بيته
ومحضاً، بأيدي القوم وهو أسير

وبعد مديد العمر يسقيه فاسق
بكأس من السم النقيع تفور
لقد سقطت من آل أحمد شرفة
له كادت السبع الطباق تمور
وتهدم أجلاف الورى منه قبة
رفيع بناءٍ ليس فيه نظير

http://up.a7bk-a.com/img2/jnw43181.gif

السلام عليك ايها الامام الصادق والوصي الناطق

السلام عليك ياعميد الصادقين ولسان الناطقين
وخلف الخائفين وسيدالمرسلين
اشهدانك شمس الضحى والعروة الوثقى وبحرالمدى

والمثل الاعلى السلام عليك ايها الشهيد وابن

الشهيد ورحمه الله وبركاته

http://www.kasnazan.com/up/pic18%5B1%5D.jpg

السلام عليك يوم ولدت ويوم استشهدت ويوم تبعث حيا

نسألكم الدعاء

http://www.amal-movement.com/ahlolbeit/bottomn/8.jpg

http://www.anwaralhuda.com/forumpic/4_1214202552.gif

http://www.islamicdesigning.net/imag...hawwal1424.jpg

http://www.anwaralhuda.com/forumpic/4_1214202389.gif

http://www.anwaralhuda.com/forumpic/4_1214209287.gif

http://dc03.arabsh.com/i/00621/3fdela5xsaki.gif

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

http://www.sibtayn.com/swf/gallery/i...pic2/pic20.jpg

بعض من مواعظ الإمام الصادق عليه السلام

الموعظة الأولى

قوله عليه السلام

إِن كان الله قد تَكَفَّل بالرزق فاهتمامك لماذا ؟‍‌‍ وإِن كان الرزق مَقسُوماً فالحِرصُ لماذا ؟ وإِن كان الحِسَاب حقاً فالجَمْعُ لماذا ؟ وإِن كان الثواب عند الله حقاً فالكسَل لماذا ؟ وإِن كان الخلف من الله عزَّ وجلَّ حقاً فالبُخل لماذا ؟ وإِن كان العقوبة من الله عزَّ وجلَّ النار فالمعصية لماذا ؟ وإِن كان الموت حقاً فالفرح لماذا ؟ وإِن كان العرض على الله حقاً فالمكر لماذا ؟ وإِن كان الشيطان عدوّاً فالغفلة لماذا ؟ وإِن كان المَمَرُّ على الصراط حقاً فالعجب لماذا ؟ وإِن كان كل شيء بقضاء وقدر فالحزن لماذا ؟ وإِن كانت الدنيا فانية فالطمأنِينَة إليها لماذا ؟

الموعظة الثانية

قوله عليه السلام

إِنَّكم في آجال مَقبوضَة ، وَأيَّام معدودة ، والموت يأتي بَغتةً ، من يزرعُ خيراً يحصد غِبطَةً ، ومن يزرعُ شَرّاً يحصد نَدامَة ، ولِكُلِّ زارعٍ زرعٌ ، لا يسبق البطيءُ منكم حَظَّهُ ، ولا يدرك حريصٌ ما لم يُقَدَّرُ لَهُ ، من أُعطِي خيراً فاللهُ أعطاه ، ومن وُقِي شراً فاللهُ وَقَاه


الموعظة الثالثة

قوله عليه السلام

تأخِيرُ التوبةِ اغترار ، وطُول التَسويفِ حِيرَة ، والاعِتِلال على اللهِ هَلَكَة ، والإصرار على الذنبِ أمْنٌ لِمَكر الله ، ولا يَأمَنُ مَكرَ الله إِلا القوم الخَاسِرُون


الموعظة الرابعة

قوله عليه السلام

مَنِ اتَّقَى اللهَ وَقَاهُ ، وَمَن شَكَرهُ زَادَه ، ومن أَقرضَهُ جَزَاه


الموعظة الخامسة

قوله ( عليه السلام ) لأبي بصير

أَما تَحزن ؟ أمَا تَهتَم ؟ أما تَتَأَلَّم ؟قال : بلى

فقال عليه السلام

إِذَا كان ذلك منكَ ، فاذكُرِ المَوتَ وَوِحْدَتَك في قَبرِك ، وَسَيَلان عينيكَ عَلى خَدَّيك ، وَتَقَطُّعَ أوصالِك ، وأكلَ الدُّودِ من لحمِك ، وبلاك وانقطاعَكَ عن الدنيا ، فإن ذلك يحثُّك على العَمَل ، ويَردَعُك عن كثيرٍ من الحِرصِ عَلى الدنيا


الموعظة السادسة

قوله ( عليه السلام )

لَيسَ من أحدٍ وإِن ساعَدَتْهُ الأُمورُ بِمُستَخْلص غضارة عيش إِلا من خِلال مكروه ، وَمن انتظر بمعاجَلةِ الفرصةِ مُؤَاجَلَة الاستقصاء سَلَبَتْهُ الأيامُ فرصتَهَ ، لأنَّ من شأن الأيام السلب ، وَسَبيل الزمن الفَوتُ


الموعظة السابعة

قوله ( عليه السلام)

إِنَّ المُنَافِقَ لا يرغبُ فيما سُعدَ به المؤمنون ، فالسعِيد يَتَّعِظُ بموعظة التقوَى ، وإِن كانَ يُرادُ بالمَوعِظَةِ غَيره


نسألكم الدعاء

http://dc03.arabsh.com/i/00621/3fdela5xsaki.gif

http://www.anwaralhuda.com/forumpic/4_1214202552.gif

http://www12.0zz0.com/2010/06/27/10/659509112.jpg
http://www.alhsa.com/up2/files/12088...5_basmalah.gif

http://www.aljawariss.net/upload/Fol...651_alsalm.gif
http://www2.0zz0.com/2010/08/08/05/728732595.jpg

http://i9.glitter-graphics.org/pub/5/5869rboy8ytrb1.gif
باب الحوائج الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام
عظم الله اجورنا وأجوركم بذكرى إستشهاد مولانا وإمامنا الصادق عليه السلام
الخامس والعشرين من شهر شوال
-------------------------------------------------------------------------------

و لله أفـــلاك البـــقيع فـكـم بــها

كواكبُ مـن آل الـنبيِّ غـواربُ

حوت منهمُ ما ليس تـحويه بقـعة

و نالت بهم مـا لم تنله الكـواكبُ

فبُوركتِ أرضاً كلَّ يـوم و ليـلةٍ

تطوف من الأمـلاك فيـكِ كتائبُ

و فيكِ الجبالُ الشمّ حـلماً هوامـدٌ

و فيكِ البحور الفعم جوداً نواضبُ

مناقبهـم مثـلُ الـنجــــــوم كأنّهـا

مصائبهم لم يُحصِها الدهرَ حاسبُ

و هم للورى إما: النعـيم مـــؤبَّدٌ

و إمّا عذابٌ في القيامة واصـبُ

يقول الإمام الصادق (عليه السلام): "اطلبوا العلم ولو بخوض المهج وشق اللجج"، ويقول لتلامذته "اكتبوا، فإنكم لا تحفظون حتى تكتبوا"
------------------------------------------------
شخصية الإمام الصادق عليه السلام
فضيلة الشيخ الدكتور فاضل المالكي
http://shiavoice.com/save-zbp5e.html
المشروع الثقافي في سيرة الإمام الصادق عليه السلام
سماحة السيد منير الخباز
http://shiavoice.com/save-5b5wm.html
في رحاب الإمام الصادق عليه السلام
سماحة الشيخ حبيب الكاظمي
http://shiavoice.com/save-5x3x5.html
إستشهاد مولانا الإمام الصادق عليه السلام
سماحة الشيخ جلال الدين الصغير
http://shiavoice.com/save-dttxt.html
كيف تتأسى بالإمام الصادق عليه السلام
سماحة الشيخ حبيب الكاظمي
http://shiavoice.com/save-zfbg9.html
علم الإمام الصادق عليه السلام
سماحة الشيخ الدكتور فاضل المالكي
http://shiavoice.com/save-zr46q.html
زيارة الإمام الصادق عليه السلام
http://shiavoice.com/save-zrqf4.html
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
ماذا على من شم تربة أحمد
http://www.mediafire.com/download.php?3dh14vsxc8m7ssi
نسألكم الدعاء
http://public.bay.livefilestore.com/...b_blue_end.gif
http://krrar2007.googlepages.com/faselward2.gif

بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد وال محمد


الإمام جعفر ابن محمد الصادق عليه السلام


http://www.al-hodaonline.com/np/14_11_2006/images/7.gif



قال الزمن آه يا قلب ، يا دنيا هاذي الزهرا


ناداها من وسط القلب جرح الإمام المسموم


وبأرض البقيع تناثرت مهجتها مثل المشموم


وفوق القبر ظلت تهل مدمعها ونازف الدموم




سادس أئمة أهل البيت الإمام أبي عبدالله جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن أميرالمؤمنين عليهم السلام معجزة الدنياالخالدة،
ومفخرة الإنسانية الباقية على مرالعصور، وعبر الأجيال والدهور، لم يشهد العالم له نظيراً، ولم تسمع الدنيا بمثله،جمع الفضائل كلها ،
وحازالمكارم جميعها، وسبق .الدنيا بعلومه ومعارفه..



http://www.alnajafiya.com/ahzan/images/sadik.jpg



نتقدم بأصدق آيات التعازي و المواساة إلى مقام الرسول الأعظم صل الله عليه و آله و سلم و إلى أهل بيته الأطهار
لا سيما بقية الله في أرضه صاحب العصر و الزمان عجل الله فرجه الشريف , أرواحنا لتراب مقدمه الفداء بمناسبة
ذكرى إستشهاد الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام..



عظم الله لك الأجر يا حبيب قلوبنا يا رسول الله !
عظم لك الأجر يا امير المؤمنين !
عظم الله لك الأجر يا سيدتي ومولاتي يا فاطمة الزهراء ايتها الشهيدة الصديقة المظلومة !
عظم الله لك الأجر يا سيدي ومولاي الحسن ابن علي !


عظم الله لك الأجر يا سيدي ويا مولاي يا ابا الأحرار يا ابا عبدالله !




وعظم الله لكم الأجر إخواني وأخواتي المؤمنين في هذا المنتدى المبارك بهذه المصيبة الجليلة .
في ذكرى استشهاد الإمام السادس أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق سلام الله عليه
مؤسس الجامعة العلمية الجعفرية باب مدرسة علوم اهل البيت عليهم السلام ..

يا أبا عبد الله، يا جعفر بن محمد، أيها الصادق، يا بن رسول الله، يا حجة الله على خلقه، يا سيدنا ومولانا، انا توجهنا
واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله، وقدمناك بين يدي حاجاتنا، يا وجيها عند الله، اشفع لنا عند الله


http://www.alhsa.com/forum/imgcache/205258.imgcache


نسأل الله سبحانه و تعالى أن يجعلنا من شيعتهم و يحشرنا في زمرتهم

****


تبـكي العيـون بدمعـها المتـورِّد ... حـزناً لثـاوٍ في بقـيـع الفـرقـد


أيُّ النـواظـر لا تفيـض دموعها ... حـزناً لمـأتم جـعفر بـن محـمد


****
عظــم الله لنـاا ولكـم الاجـر


*******


احتااار العقل والقلم فيك يااا صااادق الأئمه


لاأخفيكم أنني احترت ووقف القلم والعقل ..! ماذا عساي أكتب أو أختار من سيرة مولانا وشيخ الأئمة الإمام الصادق صلوات الله عليه ..
كيف أحي ذكرى وفاة الإمام صلوات الله عليه ..


شعرت في عمق أعماقي أنه مهما كتبت لا أفي للإمام عليه السلام حقه ويبقى الواجب الولائي يرهقني ليصلح ذاتي وشخصيتي
حتى أكون صدقا وعدلا..
أتمثل الصادق بصدق الشعور واللسان والموقف والحركة..
إلى أن أعظم وأجمل إحياء لذكريات الطيبين الطاهرين عليهم السلام ....


***


الامام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام


http://2.bp.blogspot.com/_M5ut5zAYUL...m-sadiq-l2.jpg


نحن أمام بحر طامٍ عمّ جوده وبدرٍ سام أشرق وجوده، نحن أمام شمس المعارف الكبرى وأستاذ الأئمة وقائد جميع الأمة،
الذي لم يُرَ إلا صائماً أو قائماً أو قارئاً للقرآن.


نسب أزهر في التاريخ فحول الصحاري إلى أزاهير، وحَسَبٌ تجاوز في علوّه المريخ فسطعت منه المجامير، وعزمٌ فلّ به حراب الدهر
وحلم ملأ به إهاب الفخر، وبحر بعيد قعره، زخّار موجه، يفيض عطاءً دون توقّف، حتى شهد بفضله القاصي والداني مسحت شمس
هُداه دياجير الجهل وأضاءت تعاليمه كل حنايا الروح والعقل.


منهله عذب لروّاده، ومنتج لقصّاده. يزدحم أهل الفضل في رحابه، ويشرفون بتقبيل أعتابه. والكل يرجعون بطاناً مرويّين يشهدون
بقوة حجته وشدة عارضته، يذعنون له تسليماً واطمئناناً، ويعترفون بمرجعيته تقديراً واحتراماً.


والده بقر العلم بقراً وأورثه ما عنده من أدب كأحسن ما يرام، حتى بزّ الأولين والآخرين عدا ما استثني، فإن الله تبارك وتعالى
سخّره لإكمال السلسلة وقيادة المرحلة. يهدي التائهين من جانب، ويعلم الجاهلين من جانب آخر. يخاطب الناس على قدرعقولهم
ويؤدبهم بحسب استعدادهم، يظهر على الزنادقة فيطبّعهم، وعلى الفياهقة فيطوّعهم. وكم نصبوا له المكائد ليوقعوه فيها ولكنه كان أحذر
وأجرأ من أسد.


يعالج الأمور بحكمة علي وصبره، وقوة الحسين وجهاده، له من جدّه النبي محمد (صل الله عليه وآله) المثل الأعلى والقدرة الحسنى،
لم تغرّه بهارج الدنيا وزينتها، ولم يجرِ إلى بعض مزالقها.

اسمه: جعفر
أبوه: الإمام محمد الباقر (عليه السلام).
جده: الإمام زين العابدين (عليه السلام).
أمه: أم فروة (فاطمة) بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر.
ولادته: ولد في المدينة يوم الجمعة، أو الاثنين، عند طلوع الفجر في السابع عشر من ربيع الأول، يوم ميلاد جده الرسول الأعظم
(صلّ الله عليه وآله وسلّم) سنة 80هـ أو 83 هـ.
صفته: ربعة، ليس بالطويل ولا بالقصير، أبيض الوجه، أزهر له لمعان كأنه السراج، أسود الشعر، جعده(1)
اشم الأنف قد انحسر الشعر عن جبينه فبدا مزهراً، وعلى خده خال أسود.
كناه: أبو عبد الله، أبو إسماعيل، أبو موسى، وأولها أشهرها.
ألقابه: الصادق، الفاضل، الطاهر، القائم، الكافل، المنجي، الصابر، وأولها أشهرها.
نقش خاتمه: ما شاء الله لا قوة إلا بالله، أستغفر الله.
أشهر زوجاته: حميدة بنت صاعد المغربي، فاطمة بنت الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
أولاده: إسماعيل، عبد الله، موسى الكاظم، إسحاق، محمد الديباج، العباس، علي.
بناته: أم فروة، أسماء، فاطمة.
شعراؤه: السيد الحميري، أشجع السلمي، الكميت، أبو هريرة الآبار، العبدي، جعفر بن عفان.
بوابه: المفضل بن عمر.
مؤلفاته: قال الشيخ المظفري: ما روي عنه بلا واسطة ثمانون كتاباً، وبواسطة سبعون كتاباً.
تلاميذه: أخذ عنه العلم والحديث أكثر من أربعة آلاف رجل.
المصنفون من تلاميذه: صنف المئات من تلاميذه في مختلف العلوم والفنون.

*********

يا أبا عبد الله، يا جعفر بن محمد، أيها الصادق، يا بن رسول الله، يا حجة الله على خلقه، يا سيدنا ومولانا، انا توجهنا
واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله، وقدمناك بين يدي حاجاتنا، يا وجيها عند الله، اشفع لنا عند الله


http://www.alhsa.com/forum/imgcache/205258.imgcache


نسأل الله سبحانه و تعالى أن يجعلنا من شيعتهم و يحشرنا في زمرتهم


مأجـــــــــــــــــــــوريين

http://www.mawkebabess.com/images/atham%20allah.gif

نسألكم الدعااااء

الإمام الصادق عليه السلام الذكر العطر والحقيقة الناصعة
«كلمات قالها الأعلام في حق الإمام»


http://farm3.static.flickr.com/2450/...6ccfd95e_o.jpg



بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير الخلق أجمعين محمد وآله الطيبين الطاهرين..


وبعد: فمنما لا شك فيه إن الإمام جعفر بن محمد الصادق علي السلام هو إمامٌ من أئمة أهل البيت عليهم السلام الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً الذين أخصهم الله بالدرجات العليا من بين المسلمين فجعل لهم حقوقاً وامتيازات فكانوا بحق خلفائه في أرضه وأمنائه على بلاده وقد أوتي الإمام كآبائه الطاهيرين العلم الغزير فهم أهل البيت الذين زُقُّوا العلم زقاً فضلاً عن أخلاقهم الفذة وعطاهم الجزيل حتى أبهروا الناس وبلبلوا العقول فأعترفوا الجميع بفضلهم ودان الأعداء بمنزلتهم وخضع العلماء لعلمهم فذكروا في مدح إمامنا الصادق وفي إطرائه الشيء الكثير وفي ما يلي بعض كلمات الأعلام في حق الإمام الهمام جعفر بن محمد الصادق عليه وعلى آبائه أفضل الصلوات التامات:ـ





محمد بن زياد الأسدي:


سمعت مالك بن أنس يقول: كنت أدخل على الصادق جعفر بن محمد عليه السلام وكان لا يخلو من إحدى ثلاث خصال: إما صائماً وإما قائماً وإما ذاكراً، وكان من عظماء العُبّاد وأكابر الزُهّاد الذين يخشَون الله عز وجل وكان كثير الحديث طيِّب المجالسة كثير الفوائد فإذا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله، اخضر مرة وأصفر أخرى، حتى ينكره من لا يعرفه (الخصال ج1 ص77)، وقال ما رأت عين ولا سمعت اذن ولا خطر على قلب بشر افضل من جعفر بن محمد الصادق فضلاً وعلماً وعبادة وورعاً) (المناقب ج4ص248).




أبو حنيفة النعمان:


(ما رأيت أفقه من جعفر بن محمد) (تذكرة الحفاظ ج1ص166).



رشيد الدين محمد بن علي بن شهر آشوب:



ذكر أبو القاسم البغار في مسند ابي حنيفة، قال الحسن بن زياد: سمعت ابا حنيفة وقد سئل: من أفقه من رأيت؟ قال: جعفر بن محمد لما أقدمه المنصور بعث إليَّ فقال: يا أبا حنيفة ان الناس قد فتنوا بجعفر بن محمد فهيء له من مسائلك الشداد، فهيأت له أربعين مسألة، ثم بعث إليَّ أبو جعفر وهو بالحيرة، فأتيته فدخلت عليه وجعفر جالس عن يمينه فلما بصرت به دخلني من الهيبة لجعفر ما لم يدخلني لأبي جعفر الخليفة فجعلت ألقي عليه فيجيبني، فيقول: أنتم تقولون كذا، وأهل المدينة يقولون كذا، ونحن (نقول كذا، فربما تابعناكم وربما تابعناهم وربما خالفناكم جميعاً، حتى أتيت على الأربعين مسألة فما أخلَّ منها بشيْ، ثم قال أبو حنيفة: أليس أن أعلم الناس أعلمهم باختلاف الناس) (المناقب ج4ص255)، وقال: (لولا السنتان لهلك النعمان) (والسنتان هما اللتان قضاهما النعمان في مصاحبة الإمام الصادق عليه السلام وأخذ من نمير علمه.



اللهم صل على جعفر بن محمد الصادق عليه السلام




نسألكم الدعاء

http://dc03.arabsh.com/i/00621/3fdela5xsaki.gif

http://www.anwaralhuda.com/forumpic/4_1214202389.gif
http://www.anwaralhuda.com/forumpic/4_1214209287.gif

http://www.amal-movement.com/ahlolbeit/bottomn/8.jpg


اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف


http://alkadhum.org/other/wafa/1424/008/imam_sadiq.jpg


عظم الله لكم الأجر ساداتي وموالي أئمة الهدى ومصابيح الدجى

سلام الله عليكم في وفاة الإمام السادس أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق

سلام الله عليه وعظم الله لك الأجر يا سيدي ومولاي يا رسول الله(ص)

وعظم الله لك الأجر يا سيدي ومولاي يا أمير المؤمنين(ع)

وعظم الله لك الأجر يا سيدتي ومولاتي فاطمة الزهراء(ع)

وعظم الله لك الأجر يا سيدي يا أبا صالح (ع)

في جدك فلعن الله امة أسست أساس الظلم والجور عليكم أهل البيت(ع)

ولعن الله امة قاتلتكم وناصبت لكم العداء

والحرب وأزالتكم عن المراتب التي رتبكم الله فيها

وعظم الله لكم الأجر إخواني وأخواتي المؤمنين بهذه المصيبة الجليلة



نسألكم الدعاء



http://www.amal-movement.com/ahlolbeit/bottomn/8.jpg

http://www.anwaralhuda.com/forumpic/4_1214202552.gif