منتديات نور السادة - العدد أربعين وتحقيق مقام الخلوص

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجّل فرجهم يا كريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخوة والأخوات الكرام...بارك الله بكم جميعاً

روي عن سيد الرسل ( صلى الله عليه وآله وسلم): من أخلص لله أربعين صباحا ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه .(1)
وقد شاهدنا عيانا وعلمنا بأن هذه المرحلة الشريفة من مراحل العدد لها خاصية وتأثير متفردين في ظهور القابليات وتتميم الملكات وفي طي المنازل وقطع المراحل.
ومع كثرة منازل الطريق، إلا أن في كل منزلة منها مقصدا ومع زيادة المراحل، فإنك اذا دخلت في هذه المرحلة فقد اتممت عالما.

- ولقد تم تخمير طينة آدم ابي البشر بيد القدرة الإلهية في أربعين صباحا: (وخمرت طينة آدم بيدي أربعين صباحا).(2) حيث طوى هذا العدد عالماً من عوالم القابلية. وجاء في رواية ان جسد آدم بقي ملقى بين مكة والمدينى أربعين عاما تهطل عليه أمطار الرحمة الإلهية، حتى أضحى هذا العدد قابلا لتعلق الروح القدسية.
- ولقد تم ميقات موسى عليه السلام في أربعين ليلة، ونجى قومه من التيه في أربعين عاما.
- وقد خلع على خاتم الانبياء صلى الله عليه وآله وسلم خلعة النبوة بعد أربعين سنه من خدمة الحق.
- كما ان زمن طي عالم الدنيا وظهور القابلية ونهاية تكميل هذا العالم في أربعين سنة. حيث ورد أن عقل الإنسان يكمل في سن الأربعين حسب قابلية ذلك الانسان.

والإنسان في نمو منذ بدء دخوله في هذا العالم وحتى يبلغ سن الثلاثين، ثم إن بدنه يقف في هذا العالم عشر سنين، فإن هو أتم الاربعين انتهى سفره

في عالم الطبيعة وبدأ سفره في عالم الآخرة. وكلما شد الرحال للسفر في ايامه او سنواته فارتحل عن هذا العالم، تناقصت قوته سنة بعد أخرى، وضعف نور سمعه وبصره، وانحطت قواه المادية، وازداد ذبول بدنه. ولذا ورد: من بلغ الأربعين ولم يأخذ العصا فقد عصا . ذلك ان العصا علامة السفر، والمسافر مندوب الى حمل عصاه عند سفره. وتأويل العصا هو الإستعداد لسفر الاخرة والتهيؤ للرحيل ( فمن لم يحمل عصاه كان غافلا عن فكرة السفر). وكما ان الجسم يبلغ كماله في هذه المدة، فإن مرتبة السعادة والشقاء تكتمل خلالها. ولذا ورد في الحديث بأن الرجل اذا بلغ الأربعين فلم يفلح في التوبة، فإن الشيطان يمسح وجهه ويقول: بأبي وأمي وجه لا يفلح أبدا. (3)ويقول له: لقد سجل اسمك في جندي.
- كما ورد في حديث آخر أن حد الجوار اربعون بيتا من الاطراف (4) الأربعة لكأنهم بعد هذا العدد قد انفصلوا عن عوالم بعضهم البعض. وتاويل ذلك في المناسبة والجوار من جهات القوى الأربعة العقلية والوهمية والشهوية والغضبية. ومالم تبتعد هذه المراحل عن بعضها باربعين مرحلة فأنها لن تكون قد تخطت عالمها خارجا وستكون مجاورة لبعضها البعض (أي ان لم يحقق الانسان التوازن التام بينها فإنه لن يكون في مأمن من تأثيرها عليه كون العقل لم يصبح المسيطر بعد بل مازال تحت سيطرة واحدة او اكثر من هذه القوى)
وعلى أية حال، فإن خاصية الأربعين في ظهور الفعلية وبروز القابلية وحصول الملكة امر مصرح به في الآيات والأخبار، ومجرب لدى أهل الباطن والأسرار، وهو ما أخبر عنه في الحديث الشريف بأنه حصول آثار الخلوص، أي نبوع عين المعرفة والحكمة في هذه المرحلة. ولا ريب ان أي محظوظ طوى هذه المنازل الأربعين بأقدام الهمة وبلغ بقابليات الخلوص الى فعليتها فإن نبع المعرفة ستبدأ بالفوران من أرض قلبه .(5)

** من سمى خُلُقه سمت روحه وتجردت من كل شائبة معلنه خلوصها للباري جلا وعلا.

..................................
(1) - عيون اخبار الرضا (عليه السلام)
(2) - إحياء العلوم
(3) - سفينة البحار
(4) -وردت في هذا المجال اربعة روايات في (وسائل الشيعة)ج2، كتاب الحج.
(5) - الموضوع مقتبس من كتاب رسالة السير والسلوك المنسوبة للعلامة بحر العلوم (رحمه الله).

والله اعلم

ربي يحفظكم ويحميكم من كل سوء وشر ويجعلكم من السعداء في الدنيا والآخرة ببركة محمد وآل محمد عليهم السلام

( يا علي يا علي يا علي (39))