[مستمسك العترة]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الاشراف وعجل فرجهم يا كريم



لماذا الإعتماد على ورد " يا علي " في البرنامج الروحي ؟

بضعة فاطمة الكبرى
المراد من التوسل هو اتخاذ الوسائل المُفضية للقرب من الله تعالى، فكل عمل و قول ينتهي بالإنسان إلى القرب من الله تعالى فذلك الفعل أو القول وسيلة من وسائل الوصول لله جلَّ وعلا ، وقد ثبت عندنا في التفسير عن الأئمة الاطهار أنّ « الوسيلة » هم « الأئمة » .
ففي الحقيقة ليس الدعاء بما هو دعاء وسيلة ، وإنّما الوسيلة هي الدعاء النابع عن تلك الشخصية الإلهية التي كرّمها الله وعظّمها ورفع مقامها وذكرها وقال : (( إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهّركم تطهيرا )) (الاحزاب : 33). قال الله تبارك وتعالى (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تفلحون)) .( المائدة35) . فقد أكد كبار علماء العامة ان المراد من الوسيلة فيها هم آل محمد صلي عليه وآله وسلم . كما جاء علي لسان الثعلبي في تفسيرة للآية الكريمة والحافظ ابو بكر الشيرازي في ما نزل من القران في علي وابن ابي الحديد في شرح نهج البلاغة .

ورد في زيارة الجامعة الكبيرة المنسوبة الى الامام الهادي (ع) : (... مستشفع إلى الله عز وجل بكم ومتقرّب بكم اليه ومقدّمكم أمام طلبتي وحوائجي وإرادتي في كلّ احوالي واموري ...) .

وورد في دعاء الندبة : (( وجعلتهم الذريعة اليك والوسيلة إلى رضوانك )) .

قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : - (( ذكرنا أهل البيت شفاء من العلل والأسقام ووساوس الريب )) .( الخصال ص 625 ) . لذلك نورد ورد ( يا علي ) في العلاجات الكاملة كما تعلمون طلباً وإستغاثةً بالإمام ( عليه السلام ) . كما يمكن ذكر أسم من أسماء أهل البيت ( عليهم السلام ) للإستشفاء بإرادة الله عز وجل .

وفيما يخص ورد (( يا علي )) إستغاث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حروبه ومعاركه بعلي عليه السلام ، تقول الرواية إن رسول الله استغاث بأمير المؤمنين (عليه السلام) عندما حاصره الكفار في أحد ، وكثيراً ما تحدثنا الروايات عن قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عندما تشتد المعارك ( يا علي ) أو ( أين علي ! ) . وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : ((يا عليّ... لقد سعد من تولاّك، وشقي من عاداك، وإن الملائكة لتتقرّب إلى الله تقدّس ذكره بمحبّتك وولايتك، والله إن أهل مودّتك في السّماء لأكثر منهم في الأرض)) ( بحار الأنوار ج40 ص53 ح 88 ) . قال الإمام علي عليه السلام : (( أَنَا وَجْهُ اللَّهِ تعالى‏ في السَمَواتِ )) ( الفضائل لابن شاذان القُمّي(ص 83) ).

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ((زيّنوا مجالسكم بذكر عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) )) ((بحار الأنوار ج38 ص199 ح8، بشارة المصطفى (ص) ص61، المناقب لإبن مغازلي الشافعي ص199 ح255 بإسناد آخر. ))

قالت عائشة زوج الرسول صلى الله عليه وآله وسلم : (( قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ذكر علي عبادة )) ( سبل الهدى والرشاد - الصالحي الشامي ج 11) . وليس فقط ذكر أمير المؤمنين عبادة ، فقد جاء في ( مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري - كنز العمال - الطبراني- ابن المغازلي- الخوارزمي ) قول المصطفى صلى الله عليه وآله : (( علي ذكره عبادة والنظر إلى وجهه عبادة )) .

قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : - (( ذكرنا أهل البيت شفاء من العلل والأسقام ووساوس الريب )) .( الخصال ص 625 ) . قال الإمام علي ( عليه السلام ) : (( أَنَا وَأهْلُ بَيْتِي ‏الذين أَوْرَثَنَا اللَّهُ الأرْضَ وَنَحْنُ المُتّقُوْنَ والأرْضُ كُلُّها لَنَا )) ( الكافي للكليني ) .

عن الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن مسلم، عن الحسين بن نصر، عن أبيه، عن عمر وبن شمر، عن جابر قال: أراد أبوجعفر عليه السلام الركوب إلى بعض شيعته ليعوده، فقال: ياجابر ألحقني فتبعته، فلما انتهى إلى باب الدار خرج علينا ابن له صغير فقال له أبوجعفر عليه السلام: ما اسمك؟ قال: محمد قال: فبما تكنى؟ قال: بعلي، فقال له أبوجعفر عليه السلام: لقد احتظرت من الشيطان احتظارا شديدا(4) إن الشيطان إذا سمع مناديا ينادي يا محمد يا علي ذاب كما يذوب الرصاص حتى إذا سمع مناديا ينادي باسم عدو من أعدائنا اهتز واختال . ( الكافي - باب الاسماء والكنى (10499 - 12) ) .

ماهو السر في تكرار ورد ياعلي 13 مرة في أغلب البرامج الروحية والعلاجات , لما لم يكن أكثر أو أقل ؟

السيد الحيدري :
*** العدد 13 هو رقم له إرتباط بالإمام علي ( عليه السلام )

ما الفضائل التي ذكرها أهل البيت ( عليهم السلام ) عن سور التوحيد ( الإخلاص ) ؟

بضعة فاطمة الكبرى :
- قال الامام الصادق ( عليه السلام ) : من قرأ ( قل هو الله احد ) مرّة فكأنّما قرأ ثلث القرآن وثلث التوراة وثلث الانجيل وثلث الزبور . (التوحيد للصدوق : ص260 ) .
وقال رسول الله صلى الله عليه وآله : « قل هو الله أحد ثلث القرآن » ( معاني الأخبار : ص 191 ) .
روي الحافظ القندوزي عن ( الفقيه الحنفي ) موفق بن احمد بن الخوارزمي باسناده المذكور ، عن عبد الله بن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله :- (( ياعلي ما مثلك في الناس الاّ كمثل سورة ( قل هو الله أحد ) في القرآن من قرأها مرّة فكأنما قرأ ثلث القرآن ، ومن قرأها مرّتين فكأنّما قرأ ثلثي القرآن ، ومن قرأها ثلاث مرّات فكأنّما قرأ القرآن كلّه ، وكذا أنت يا علي : من أحبّك بقلبه فقد اخذ ثلث الايمان ، ومن أحبّك بقلبه ولسانه فقد أخذ ثلثي الايمان ، ومن أحبّك بقلبه ولسانه ويده فقد جمع الايمان كلّه ، والذي بعثني بالحقّ نبيّا لو أحبك أهل الأرض كما يحبّك أهل السماء لما عذّب الله أحدا منهم بالنار )) ( ينابيع المودة : ص 125 ) .

هل يجوز قراءة الأذكار التي توردونها بالنظر والاستشعار والتلفظ القلبي بدلا من التلفظ اللساني الجهري والاخفاتي؟

السيد الحيدري :
*** الأثر يتحقق بالتلفظ اللساني سواء كان الجهري أو الاخفاتي

لماذا جميع السالكين بالمدرسة الروحية لهم نفس السور و الورد و الأعمال مقارنة مع المدارس الروحية الأخرى ؟

السيد الحيدري :
***يمكن القول أن في علاج أمراض القلوب لدى المؤمنين هو أن يتم كلًُ علاج على حده ، فالغضب له علاج خاص والرياء كذلك وحب الدنيا و الذات...ألخ ، والقراءات الخاصة لكل إنحراف قلبي أو روحي يعيّنها المرشد الروحي طبقاً لما يراه في الحالة وما يسرده صاحب العلاج من تفاصيل حول مشكلته من واقع حياته هنا يكون كل علاج مختلف وكل قراءة مختلفة عن الأخرى ، أما في المدرستين وفي هذا المنتدى فالتنقية الروحية شاملة لما يعتري القلب من أمراض علاوة على أن الأعمال تواكب التغيرات الروحية التي يمر بها كل سالك - في حالة إلتزامه بالأعمال - عبر سيره في ثلاث برامج مختلفة وليست متشابهة . وفي كل تغير روحي جديد لدى المنتسب سيولد لديه إستعداد روحي للبرنامج التالي . أي الإختلاف هنا يكون بين العلاج الفردي في الشق الأول من الجواب والعلاج الشامل والتنقية الروحية في المدرستين .

ماهي الصيغة المثلى للأستغفار ؟ و هل الأكثار منه يتعارض مع تطبيق البرنامج الروحي ؟

السيد الحيدري :
يكفي في الإستغفار قول (( أستغفر الله )) ويمكن أن تزيد (( أستغفر الله ربي وأسأله التوبة)) وتكراره بعدد 70 مرة (( اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ )) . ويمكنك الزيادة بالقدر الذي يشعرك بالراحة ، وهي لا تتعارض تماماً مع أعمال البرنامج الروحي .

هل امام الزمان عجل اللهم فرجه الشريف بحاجة لدعائنا لحفظه و دفع البلاء عنه ؟

:
- أن الدعاء الخاص في حفظ الإمام ( عجل الله فرجه الشريف ) في هذه الساعة وفي كل ساعة أي قبل الظهور وبعده والخطر بعد ظهوره حاصل كما هو في غيابه وإلا لما غاب عنا إمامنا ( عجل الله فرجه الشريف ) ، وكما نصلي على محمد وآل محمد ( عليهم السلام ) فإننا نقول (( اللهم صل على مولانا وسيدنا صاحب الزمان )) هو طلب الرحمة له عليه السلام في جميع ما يتعلق بالدراين وطلبنا هذا يندرج تحته حفظه وحفظ أنصاره وطلب كشف الهم والغم عن قلبه وقلوب أوليائه . ويؤتى بالدعاء لما له من فضل كبير لقارئه وتقرباً لأهل البيت ( عليهم السلام ) .