جواهر النفوس..
ان لجواهر النفوس عند الله منزله وكرامه ليست لجواهر الاجسام...وذلك لقرب منزلتها منه .....جواهر النفوس حيه بذاتها علامه وفعاله ...وجواهر الاجسام ميته منفعله لا مثال لها..
نسبة النفس للعقل كنسبة ضوء القمر من نور الشمس ..
ونسبة العقل من الباري كنسبة نور الشمس من الشمس ....
وكما ان القمر اذا أمتلأ من نور الشمس حاكى نوره نورها .. كذلك النفس اذا قبلت فيض العقل . استتمت فضالئها .. حاكت افعالها افعال العقل .. وانما تستتم فضالئها اذا هي عرفت ذاتها وحقيقة جوهرها .. وعرفت احوال عالمها الذي هو صورة الانسانيه .. لان الباري تعالى خلق الانسان في احسن تقويم .. وصوره اكمل صوره .. وجعل صورته مرأة لنفسه .. ليتراءى فيها صورة العالم الكبير .. لما اراد الله جل جلاله ان يطلع النفس الانسانيه على خزائن علومه ويشهدها العالم باسره .
علم ان العالم واسع كبير . وليس في طاقه الانسان ان يدور في العالم حتى يشاهده كله . لقصر عمره وطول عمران العالم .. فرأى من الحكمه ان يخلق لها عالمآ صغيرآ مختصر من العالم الكبير .. وصور في العالم الصغير جميع ما في العالم الكبير ومثله بين يديها .. واشهدها اياه . فقال عز من قائل ( واشهدهم على انفسهم .الست بربكم ) . قالوا باجمهم بلى .. فمن كان شاهدآ عالمآ عارفآ حقيقته كانت شهادته عليه حقآ ... ومن كان جاهلآ كانت شهادته عليه مردوده .. لانه قال عز وجل . ( الا من شهد بحق وهم يعلمون ) الا ترى انه لايقبل الا شهادة اهل العلم ..
ثم اعلم ان مفتاح جميع العلوم هو معرفة الانسان نفسه . ومعرفة الانسان تكون من ثلاث جهات احدها ان يعتبر احوال جسده .. وتركيب بنيته ... وما يتعلق عليه من الصفات خلوآ من النفس ..
والآخر اعتبار احوال نفسه وما يوصف من الصفات خلوآ من الجسد ..
والثالث اعتبار احوالهما مقترنين جميعآ النفس والجسد .. وما يتعلق بهما من الجمله من الصفات ..
والحمد لله رب العالمين