الموضوع: خدمة اهل البيت
عرض مشاركة واحدة
قديم 08-10-2021, 12:01 PM   رقم المشاركة : 2
مجيب السائل
إدارة منتدى نور السادة







مجيب السائل غير متواجد حالياً

افتراضي رد: خدمة اهل البيت

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجّل فرجهم يا كريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اقتباس:
ايهما. افضل من ناحية الروح. خدمة اهل البيت مقابل مبلغ مالي. ام بدون مبلغ. اغلب القراء والرواديد. ياخذون مبالغ. وبعضهم مبالغ طائلة. فهل يعتبر انه اخذ اجره من ناحية روحية وليس فقهيه.
- خدمة أهل البيت (عليهم السلام) مع ترقب النفس للمكافأة المادية أو الأجرة المشروطة لا يحقق كمال القرب من أهل البيت (عليهم السلام) بهذا العمل المُقدّم على وجه الخصوص . فقد تكون جودة الخدمة المقدمة والتفاني في العمل هو لرفع سقف العطيّة الدنيوية مع تداخل الطمع الدنيوي في النفس البشرية .

اقتباس:
في تحليل الاسماء. هل صحيح ان الاسم يؤثر. على. صاحبه. وحتى الحرف. اذا مكسور. او اخره همزة. او خروف معينه تسبب قلة حظ لصاحبها. وقلة رزق. وانه كلما كان الحرف. ر. او مفتوح. يكون صاحبه. ذو حظ وحتى اسماء اهل البيت البعض يقول انها قوية والافضل مانسمي الابناء بهذه الاسماء
- يتأثر حامل الإسم بالمعنى العام للاسم الذي يحمله ، ويظهر أن الأحرف وترقيمها يكون مؤثر في حال شكّلت نطق الاسم بكيفية ما فيكون له معنى خاص تبعاً للكيفية التي نطق بها ، والقوة النسبية المؤثرة على الفرد تكمن في المعنى وكيف ينطق هذا الاسم . وليس بالأحرف ذاتها . وعندما نقول تأثير نسبي فنعني أن لا يعلل التعسر الحاصل للفرد بشكل حصري على شؤم الاسم ، إذ توجد عوامل أخرى تدفع للتعسر تفوق تأثير الاسم .

واختيار الاسم الذي يحمل معاني روحية وبعد معنوي خيّر له من الأثر على الفرد المؤمن ، وكون الاسم نوراني ومرتبط بعالم اللاهوت لا يعني أن يكون سبباً لتعسر الأمور الدنيوية ، كما أن أسماء أهل العصمة ومن في دائرتهم الأصطفائية كلها خير ، وقد ورد في حديث عن الإمام الصادق عليه السلام يسأل الراوي فيه: «إنا نسمي بأسمائكم وأسماء ابائكم، فينفعنا ذلك؟ فقال : إي والله» (بحار الأنوار للعلامة المجلسي ج 23 ص 122) .

والله أعلم

وفقكم الله لكل خير ببركة محمد و آل محمد عليهم السلام

(يا علي يا علي يا علي(313))






التوقيع

روي عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال « لا تُعادُوا ما تجهلون؛ فإنّ أكثر العِلمِ فيما لا تعرفون »
( غرر الحكم / ح 10246 ).