ما علاقة العلاج الروحي بالآلام الجسدية ؟ لماذا نستبعد الأحراز وهي مروية عن أهل البيت عليهم السلام؟

[رضا الاله]

السلام عليكم
انا عضوة جديدة في منتداااكم الصراااحة انا مستغربه من الي يصير بهذا المنتدى
اولا انا شفت بعض المشاكل هي ألام جسديه وانتم عنوانكم العلاج الروحي اي علاج الروح والامها هذا هو القصد ام لالالا وليس الجسد

ثانيا من خطوات العلاج هو التخلص من الاحراز اليست الاحراز للائمة المعصومين ومرويه عنهم اذن كيف هي مضره كلامهم حق وصدق مثلا حرز الغاسلة وحرز الثمانون ايه وحرز التاج كلها مرويه عنهم ولها فضل عظيم وفوائدها عظيمة وحرز الثمانون ايه عبارة عن ايات قرأنيه القران هو خير حرز
واذا بعض الاشخاص ع سبيل المثال يعانون من بعض الاشياء وليس لديهم اي حرز او حجر!!!

ارجوااا التوضيح
وانا شاكرة لكم

رضا الاله

[مجيب السائل]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجّل فرجهم يا كريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا عضوة جديدة في منتداااكم الصراااحة انا مستغربه من الي يصير بهذا المنتدى
اولا انا شفت بعض المشاكل هي ألام جسديه وانتم عنوانكم العلاج الروحي اي علاج الروح والامها هذا هو القصد ام لالالا وليس الجسد

- يؤثر التوسل بأهل البيت سلام الله عليهم وقراءة الآيات القرآنية الخاصة وشرب الماء على الروح والبدن معاً ، فهي تعالج أمراض البدن المختلفة بإذن الله تعالى ، وقد ذكرت روايات في كتاب الطهارة للسيد الخوئي قدس سرّه ، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : ( لو قرأت الحمد على ميت سبعين مرة ثم ردت فيه الروح ما كان ذلك عجبا) وفي الحديث: (ما قرأت الحمد على وجع سبعين مرة إلا سكن بإذن الله وإن شئتم فجربوا ولا تشكوا) وروي عن الإمام الصادق عليه السلام : (من نالته علة فليقرأ في جيبه الحمد سبع مرات وينبغي أن ينفض لباسه بعد قراءة الحمد عليه)) ، إذن الأثر الروحي له مفعوله الكبير على البدن وعلاجه ، بل لا يقتصر ذلك على القراءات فقط بل حتى الماديات المباركة والتي تحمل أثر روحي فتؤثر على الجانب البدني والروحي أيضاً كما هو الأثر الروحي للتربة الحسينية في شفاء الأمراض المستعصية ، وكذلك الأثر الروحي لتمر العجوة على البدن ، وأثر ماء زمزم المبارك في شفاء الأمراض الجسدية المختلفة . فجميعها ذات أثر روحي على الجسم المادي .

ثانيا من خطوات العلاج هو التخلص من الاحراز اليست الاحراز للائمة المعصومين ومرويه عنهم اذن كيف هي مضره كلامهم حق وصدق مثلا حرز الغاسلة وحرز الثمانون ايه وحرز التاج كلها مرويه عنهم ولها فضل عظيم وفوائدها عظيمة وحرز الثمانون ايه عبارة عن ايات قرأنيه القران هو خير حرز
واذا بعض الاشخاص ع سبيل المثال يعانون من بعض الاشياء وليس لديهم اي حرز او حجر!!!

- نحن نتحفظ على طريقة كتابة الحرز ولا نقدح بذات الحرز المروي بسند صحيح . نعم قد توجد أحراز مروية عن أهل البيت سلام الله عليهم ذات أثر روحي بشرط أن تُكتب بخطوات صحيحة وسليمة مع القدرة الروحية لكاتب الحرز وشروط أخرى . وطلب التخلص من الأحراز من طالب العلاج هو إجراء احترازي لمنع أي مؤثرات خارجية تؤثر على سلامة العلاج ، كما يجب الإلتفات إلى النقاط التالية : -
1- ليس كل حرز يملكه طالب العلاج من أحراز مختلفة هي أحراز مروية عن أهل البيت سلام الله عليهم فبعضها منقول من مواقع مشبوهة ، لذلك نطلب استبعادها جميعاً .
2- ليس جميعها كتبت بطريقة سليمة حتى نسمح بأن يقتنيها من يؤدي العلاج الروحي . والحرز الصحيح والمؤثر يجب أن تتكامل به الشروط الصحيحة ، والخلل في الكتابة كإختفاء النقاط مثلاً يفسد المعنى وإن فسد المعنى تلاشت القوة الروحية للآية أو الدعاء ، وإن تلاشت قوة الكلمة أختل التركيب الكلي للحرز . فهو وحدة روحية متكاملة تفسدها النقطة .
3- لا يتم الطلب بالتخلص من الأحراز بل إبعادها عند أداء العلاج الروحي . فإن رغب بإستخدامها أو التخلص منها نهائياً بعد تحقق الأثر الإيجابي للعلاج فهذا شأن طالب العلاج . مع تحمل الأثر السلبي إن وقع لا قدّر الله في حال استخدامها .
4- يجب التدقيق في المعنى الذي يذهب إليه الكاتب عند ذكره كلمة ( حرز ) والتي وردت في كتب الأدعية وغيرها من الكتب إذ تبين أن بعضها يقصد به قراءة النص الوارد لتحقيق الأثر وليس كتابته كحرز محمول . إذ لم تذكر الكتب خطوات استخدام النصوص التي تسمى أحراز . وهذا يدل على أن أكثرها رويت للقراءة فقط .


والله أعلم .


(يا علي يا علي يا علي(313))